青康藏書房-所有分類

正方形美學

Fri, 27 Aug 2010 10:41:02 +1500

正方形美學

　　50年代出版品，有一種特別型式，可稱之為正方形美學。後來時代變了，審美觀或也變了。
　　這次50年代老書展包含一些正方形美學代表作，如覃子豪、楊喚、高準等前輩詩人之詩集。

　　張秀亞之散文集、鐘梅音《海天遊蹤》，至60年代，大葉書局出版詩選，仍沿襲這種風尚，如〈中國詩選〉、〈中國現代詩選〉、〈法蘭西詩選〉、〈六十年代詩選〉、〈七十年代詩選〉。

　　有趣者，90年代，洛夫〈魔歌〉書法版，也復古到正方形美學。

　　而年輕詩人林德俊去年出版〈樂善好詩〉亦復如此。

　　尤令人驚豔者，當屬〈覃子豪全集〉雅緻端莊三冊，氣質顯勝於其他全集，至今猶為正方形美學之典範。

　　正方形何以生發美感？私意以為，1: √2也。

五十年代，不是荒原

Tue, 24 Aug 2010 11:23:38 +1500

＜閱讀一個舊時代的文學容顏＞

--------青康藏書房五Ο年代書展

自由時報記者陳思嫻／台北報導

「青康藏書房」負責人何新興陸續蒐藏一批1950年代的書籍，不少詩人早期出版的詩集，例如瘂弦的《深淵》、楊澤的《彷彿在君父的城邦》，以及詩人紀弦當時在詩壇轟動創辦現代詩社並發行的《現代詩》季刊，不約而同集中在50年代出版，何新興集結這批蒐藏成果，舉辦了「50年代老書展」。

荒蕪的白色恐怖時期開出文學的花朵

何新興說，50年代雖是台灣的白色恐怖時期，但是，「當時的出版文化市場並非想像中那麼荒蕪，民間仍有許多出版業者，努力在荒蕪的出版市場中開出花朵。」當時不只是台灣本土的出版書籍，隨國民政府來台的許多文藝青年也帶來許多歐美翻譯小說，引進歐美當代文藝思潮，累積成一個時代的文化底蘊，「影響下一代的台灣文藝青年翻譯外國小說，並影響後來的文學史。」例如當時台灣也印刷了中國國學書籍，造成台灣和中國之間在文化上的潛移默化，也有許多盜版的、來自中國的書籍，等到台灣經濟環境改善之後，文藝青年較有機會閱讀這些書籍，何新興說，「這些都是五0年代的出版交流所奠下的基礎。」

何新興盼望這次展覽能夠引起台北舊書同業和蒐書者，共同重視50年代書籍這塊領域，他說，「很多人把這個時期的書視為不重要的舊書丟掉，其實回頭閱讀它們，皆可找到不少政治史材料，甚至連文化史也在無意間被保存下來。」從書籍封面的美術設計，也可看到50年代書籍的標題和字體很大，書背上提供的作者姓名、出版社訊息等概念也十分豐富。

青康藏藏好書夢想書房小而美

曾研究「五○年代文學出版顯影」的學者應鳳凰表示，50年代是國民黨來台的第一個10年，也是戒嚴的第一個10年，更是日治時期轉換的時代，「在當時封閉的黨國體制時代中，從報章書籍可觀察出不同的時代意義」，應鳳凰感歎，如此重要的時代主題書展，竟是由小書店自行展出，「台灣建國百年花那麼多錢，都沒有集中於文化的部分，至少也該展出相關的出版品或文學書展吧？從50年代至今都已經50年了，建國百年活動若有心要展出相關書籍，相信不乏可觀的內容。」

這一年來，何新興曾到某位老先生家裡蒐購從歷經清朝、日治時期台灣光復的舊書，這些書都是老先生的祖父從上海買來台灣的，「有些珍貴的線裝書，反而在台灣能夠獲得較好的保存。」何新興也時常到跳蚤市場蒐書，曾無意間在書中發現一堆相當眼熟的黑白照，仔細比對，才發現是攝影家好友潘小俠，最早在蘭嶼所拍攝沖洗，不滿意而隨手丟掉的照片，目前典藏在「青康藏書房」。

就讀建中時期時常在牯嶺街舊書店留連的何新興，如今實現了夢想，開設了結合書房和半沙龍藝文場所「青康藏書房」，「青康藏」最後一個字，該怎麼發音？何新興說：「怎麼讀它都可以，因為東西藏久了就會變成寶藏，就像這些50年代的書籍。」

青康藏書房「50年代老書展」，展期至8月29日止。詳情可詢：02-23937770網址:http://www.qksalon.com.tw

關於＜涓流＞同學會

Tue, 17 Aug 2010 13:52:40 +1500

＜涓流＞同學會

(書房網站會員可直接進入<涓流>電子版，請按此)

南海路教師會館的烹調，猶然卡其制服那般樸實，二十來個人挾起來的，嚼起來的，主要反而不是菜肉，盡是三十年前高中生活的湯湯水水。之後，重返母校談的，又是三十年後的家境，以及一些些中年心境，聞之憮然。楊永英老師的髮，固早全白了，不少同學亦往往白雪紛飛起來。

午宴間，我憶及一樁往事，同學竟多忘矣。一九七九年，「美匪建交」，學校司令台旁，設置赤忱擁護政府之簽名桌，我也挺身簽了字，順帶悽涼地翹了一堂課。隨後是月考，英文老師閱卷後於課堂正色曰：愛國是對的，但愛國有道，英文試卷交白卷，不是正確之道。帥啊，這位同學不知為誰，大家乾他一杯。

為此，當年的選舉也被經國先生叫停了。之前，陳婉真、陳鼓應聯合競選宣傳車，不時停放南海路校門口前，同學進出為之側目。不久，我在宿舍書架上擺放＜美麗島＞雜誌，也受到同住寮友之側目。至於，如何獲得＜美麗島＞雜誌，讀出什麼心得，全然不記得了。更有一日，夜間留校讀書返回宿舍，路經南昌街某電器行，不禁留步看了一下節目，其播放之中國審判四人幫畫面，江青正「理直氣壯」反駁庭上。

我在如此的世局間，按捺著準備著擠進大學的窄門。

猶記遞交志願卡，只填了六個志願。台大、政大、輔大、東海、東吳、文化，這六個大學的哲學系。導師陳英機老師接過，瞧了一瞧，笑了一笑，不復多言。衷心感謝父母，沒有追究我填了什麼志願，而我如此魯莽地決定，端是因為讀了尼采的＜悲劇的誕生＞，並且是簡直讀不懂。彼時天真，以為文史似乎可以自通，而既然讀不懂哲學，就不妨唸哲學系。再往前，升高二前，須經家長簽名同意，擇定自然組或社會組。我返鄉央求父親，准許就讀社會組，父親以不簽名拒絕，不得已，只好遵從父命。不過，我終究在獲得簽名後，自作主張改為社會組。忤逆如斯，父親臨終前竟未及深致歉意，實難自諒。

那個年頭，理工當道，文科學生，多餘的人，後遺症於今是愈來愈明白了，人們惶惑，而地球病重。我建議兒子選擇念哲學，這回又遭拒。

於今念及，倒是十分懷念母校的自由空氣。除了月考，也不曾逼學生小考個不停。因之，除月考前一周，我都亂讀些課外書，居然買了史記、資治通鑑、湯恩比的歷史研究、源氏物語、管錐篇、羅素的西洋哲學史，表兄還介紹朱光潛諸書，並及鶴林玉露；牯嶺街、重慶南路離校很近，遂有地利之便，也因此，懵懵懂懂，模模糊糊，體會到生命中有一種理想境界，它是抵抗現實世界吞噬的盔甲。我帶著這樣的憧憬，畢了業，走出校門，沒有出席中山堂舉行的畢業典禮，亦沒有認購紀念冊。同理可期，四年後，我沒有參加畢業典禮，亦沒有認購紀念冊。

終歸，那段清澀水手的高中時期，彷彿在我生命史裡，經歷了一個啟蒙主義的突破。它宛如一個主題曲，在我的生命劇本帶狀節目中，不時呼喚我勿離題太遠。生活要務實，但不能太現實，現實到理想都窒息了。很奧妙，離校三十年，這個主題曲還非常清晰。當我跟紛云世界太過貼近，它便從心海間隱隱浮現，提醒遠航之游子如我，當年受了多少精神苦楚才得悟，生命中還有一個理想境界，今生豈能自滿於匹夫匹婦，庸俗庸祿？也許，有這樣的背景，我才造得出「理想的務實主義者」、「務實的理想主義者」兩個「專有名詞」的吧。

此所以，畢業三十年，我依舊感受到，內在的某些部分，至今尚未領到畢業證書。它抗拒在世界裡打混，不容我就這樣糊塗一生，它不失嚴厲地敦促我，千萬要對得起少年志向。大學聯考，只填了六個志願，今生今世，我的志願也不想填太多了。那或許僅僅對自己產生意義的理想境界，還是傻呼呼地維繫下去吧，老狗幹嘛要學新把戲。

同學會那天，楊老師沒唱「叫我如何不想他」，倒唱了「我祝你幸福」，千交代，萬交代，要注意身體，好誠摯也好沉重的祝福。走至校門，望見蔣公銅像兀自站立，高一入學時，它原是一個悠然水池。啊，想起了一副對聯：「養天地正氣、法古今完人」，好。還有，「以國家興亡為己任、置個人死生於度外」、也挺好。再有，「安危他日終須仗、甘苦來時要共嘗」、「反共必勝、建國必成」，都好。但偉人們因此興起許多事故，真是不好。當年，蔣公早已崩殂，風捲殘雲的時節未到，我就在這樣的世局間，慢慢懂得了一些事。

之外，便是＜涓流＞的故事了。涓涓細流，大時代裡的小點滴也...

那些多餘的人，社會組的高二生，不無牢騷要發，文采要現。於是乎，開始了班刊＜涓流＞的小傳統。創刊號老學長藍祖蔚直指：「大家對於學校部份人士對社會組同學之成見、批評，頗感不滿，常聞睹義憤填膺、慷慨激昂的駁辯之詞與行為，而且對那些種惡因的前人，更是大肆批評。其實，反身自問，我們真的是那麼高貴、那麼偉大嗎？」老學長一番話，把＜涓流＞同學的習性，講得透闢極了。

三、四十年間，歷屆＜涓流＞同學各奔前程，而＜涓流＞的赤子之心，恒在古舊的冊頁中，靜候青青子衿重做少年游。中年不太老，每遇藍學長，談笑間，悠悠我心的少年志向，仍蠢蠢欲動、情不自禁。故而，去年八月十五日，書房開放，便有意將一至十二期＜涓流＞，製為電子版，為歷屆＜涓流＞同學，在黃昏點燃一盞燈。原書商借於楊老師，製作工程繁重，端賴Allen一臂之力，Allen尊翁亦紅樓駝客，兼橄欖球隊健將，真可謂因緣俱足，方始成事。

三十年前，常坐於紅樓門口台階，寂寞收聽對面教育廣播電台之清澈播音。今者，＜涓流＞同學們，何不這樣排遣中年寂寞，收聽三、四十年前時光機器的少年留言。

作者為青康藏書房主人

閱讀＜涓流＞電子版，要先加入「青康藏書房」網路會員。

請上www.qksalon.com.tw完成登錄後，從書房首頁點選＜涓流＞創刊號即可進入。

電子版採用PDF格式，需用Adobe acrobat reader 開啟。字體大小，可透過該軟體自行調整，以適合閱讀。

為了尊重版權，電子版僅提供閱覽，不開放列印功能。

七夕，導演吳念真、作家鄭清文書房對談

Mon, 16 Aug 2010 12:08:22 +1500

七夕，導演吳念真、作家鄭清文書房對談

八月十六日，七夕情人節，導演吳念真、作家鄭清文相約書房對談。當時，書房正播放「牯嶺街少年」，吳導聽了直說想到楊德昌。

從午後陣雨至黃昏放晴，他們講了以往的年代、現在的年代，早先作家有日文轉軌中文的課題，近來作家有書寫轉軌電腦的問題；早先作家多是試著寫寫，於是寫出了自己的題材、風格，近來作家的題材、風格則不知不覺有較高的同質性。六十年間，台灣的文學環境變化如此劇烈。

書房主人出門點燃蚊香，吳導見狀忽悟也該出門哈隻煙了。他們那一代人的電影，不只是電影，有意無意紀錄著庶民生命史，還有家與國之間的恩愛情仇。而鄭前輩仍在書寫，也是無法忘懷於此吧。

書房主人雖則卑微，也膽敢模仿蔣公侍立國父圖，與吳導、鄭前輩合影留念。

50年代老書展

Wed, 11 Aug 2010 14:23:18 +1500

50年代老書展

98年8月14日，青康藏書房向讀友開放，歷經365個清幽午後兼華燈初上，緬梔花紅了，書房亦恍惚屆滿週年了。

感謝舊雨新知，書香日益滋長。而偌多讀友的舊愛，在夢中書房美麗再生，真個是，青康美，藏書香，慢讀滋味長。為饗良朋，遂將年來所穫50年代老書，集為主題小展。

夏間炎炎，不妨蒞書房消暑，並也回眸那個白色混搭其他色調的歲月。

主辦：青康藏書房

地點：臺北市大安區永康街75巷19號

時間：8月14日至8月29日
每日下午1時至10時

電服：02-23937770

網址：www.qksalon.com.tw

緬梔花開了

Fri, 16 Jul 2010 13:22:40 +1500

緬梔花開了，紅的

書房的緬梔，經冬含藏，期盼了一夏，終於--開花了!

前幾日，書房主人焚詩化泥，雨中的緬梔花更具詩意與嬌態！

歡迎舊雨新知到書房賞花一著！

青康藏書房歡迎您 99.07.16

詩的安息日

Sun, 11 Jul 2010 12:49:11 +1500

詩的安息日

收得若干詩集，已然霉跡斑斑，遂在禮拜天安息日，予以焚化，令詩魂還諸天地。

紙頁成灰，詩句仍行行可考，豈猶戀戀人間耶！

詩之灰，入土為安，化作春泥更護花。下回來書房，且注意庭院花草，是否更添詩意？

【旅人總是無家可歸】

Mon, 05 Jul 2010 12:18:28 +1500

【旅人總是無家可歸】

周日炎午，至少38度Ｃ，晴舫來書房召喚這一代濫情者，竟成一次讀者與作者的隨性攀談，書房主人之我也充數聊了一會兒。

遂拜隨性之賜，意外整理一番積年的sickness，是關於旅行的。恰恰好，晴舫早些時，就有一本書叫<旅人＞。

    現時，旅行已為一種風尚，甚而不免帶點強迫性。周休二日，必乃外出旅行，方算度假。寒暑假，沒有周遊列國，親友間便少了茶餘飯後。休閒兼增長見聞，旅行再累也彷彿值回票價。而這，正是我的sickness，我向大家坦白說。

精神的小農思想

    一九九七自香港返台，之後未曾踏出國門。每遭問及，答案不外乎，既然行程結束仍要賦歸，何必多此自累累人一舉？出外旅行最可怕的，卻是「無家可歸」，遊覽異域他鄉，思想萌生變化，回得家來，一塊塊的生活、思緒、價值…，都可能斑駁剝落。我們的家（國家、家庭），皆不復原來完整的樣貌。本來那個「家」就此荒蕪，這是我說的「無家可歸」。

    說老實話，我真是不喜歡，或者還外加恐懼，這種「無家可歸」。可以說是守舊心態吧，比起千百年前的老農，同樣是安土重遷。無妨招認，我老了，心境比身軀老得早些。＜我這一代人＞作者晴舫，不幸與我同屬一代，因之我很快發現她的敘述正流露出她的老。旅外的她對台灣現狀的焦急，映照著窩居島內的我這一代人的無奈。

少年起，我便不是很想知道很多事情，沒有讀過＜十萬個為什麼＞，也未流觀＜大英百科全書＞。是那麼無來由地固執：我知道那麼多事情幹什麼？這世界，我只想知道我想知道的事情，我認為應該知道的那些事情，夠了。學富五車者，周遊列國者，增長見聞是有的，問題端在，我增長那些見聞幹啥？

關於旅行，也似這樣。何必理會，別的人，在別的地方，過別的生活，留下別的痕跡，浸淫別的文明。家裡那麼一畝心田，好好耕耘，好好灌溉，稱之精神的小農思想，可也。祖訓有云：「廬舍安居書可讀、江山靖處地堪耕」。管他全球化，管他共同市場，呵護這片心田，勿使惹塵埃，足矣。倒是一問旅人：田園將蕪，胡不歸？

一位「理想國」的旅人

在此，也非提倡鎖國主義。讀完哲學系，我彷彿生活在「天空」之城，「本質」、「存在」等抽象之物，於我反為實在之物。所以我會想，沒有康德、海德格的德國，我去幹啥？讀了康德、海德格，不就遊歷德國了？沒有莎士比亞的倫敦，我去何為？讀了莎士比亞，不就遊歷倫敦了？或可說，我是一位「理想國」的旅人吧，這麼一位旅人對地圖的興趣濃些，因為他比較欣賞精心繪畫的線條，不願忍受實地景況的凌亂。

但也如晴舫所言，儘管如此，居家讀書，心田的天光雲彩仍將時起變化。確然，書中旅人，尤易生「無家可歸」之患。所謂「不惜以今日之我挑戰昨日之我」，所謂「我是不是我的我」，書中旅人之心田景觀改造，較之空間旅人有過之而無不及。所幸，這終不攪亂心田的澄明，你從而確認自己是一個會思考的動物，你因為知道為何活著而繼續認真生活。

    人生天地間，掙扎過日子。達爾文的演化不致停頓，而我們也有權保留內在的一個區塊，抗拒進化或者退化。人是社會的動物，很難脫離社會生活，於是必須大略上社會化。生活的方程式，隨波逐流是常數。此際，這樣的抗拒，便表現在追求一個獨特的個我主體，有別於芸芸眾生。我之為我，人之為人，在此情境中，方有其超凡意義。事到如今，I still have my philosophy，至少。

   這時代，最麻煩的，當是人們渴望那些不必知道、不必做也行的事，而對非知道不可、非做不可的事一無所知仍心安理得。摩西十戒，並及，禮義廉恥，作人的基本道理，全被掃到歷史的垃圾堆去了。反而政客、藝人的八卦，大家談得津津有味，甚而有人立起「當如是也」的志氣來。我這一代的人，實在十分看不慣。

    話雖若此，我仍不主張，出路在「救救孩子」。上一代，上兩代，不也開出此類藥方嗎？依我看，首要之務，卻是「救救自己」。我們這一代人出的問題，自己不痛徹解決不行的。我們這一代人的心田，淪為廢墟且繼續蔓延，慘不忍睹。這一代出的問題積成慢性病，下一代將打從基因裡跟著遭殃了，漸久，一種有台灣特色的國民病也就定型了。

逐日穿梭於墓園之間

    晴舫道，她在巴黎，喜愛逛墓園。其實，包括台北、香港、北京、上海大幹特上的嶄新建築，高樓參天，不也似一座座的現代陵寢？某某大樓，其墓碑也。置身其中者，不論總裁，職員，消費大眾，張三李四，生命的一大部分，都死在其中矣。留連這些城市，對我是陰森森的。城市與墓園，有其異曲同工之妙。於是，我逐日穿梭於墓園之間。

然則，這跟旅行有什麼干係？我的sickness究竟如何？可想而知，我的sickness在於I am sick of…，我厭倦於這個世界的窒息構造，我厭倦於心田的周遭污染滋生，我厭倦於打著燈籠找自己，我厭倦於我不想厭倦但必須繼續厭倦…。於是，我沒有心思旅行。可，這世界，就這樣，總這樣。我們只好在磨難中，流浪於心田裡的通幽小徑。

作者為書房主人 2010-7-5

聆聽胡晴舫

Wed, 30 Jun 2010 12:03:49 +1500

~召喚這一代濫情者，聆聽胡晴舫的聲音~

       十年前，有感於都會雜陳男女情慾的現代性，胡晴舫寫出了《濫情者》這本多情的備忘錄和無情的笑忘（王德威語）。

                     之後，她離開台北，輾轉生活於上海、香港和北京。這段時空經歷觀察省思，新近出版的《我這一代人》裡結集見證。



7月4日，胡晴舫東京歸來，和這一代濫情者面對面。她的詠嘆和獨白，將在下午兩點的青康藏書房輕輕響起，歡迎聆聽。

時間：7月4日(星期日)14:00-16:00

地點：台北市大安區永康街75巷19號

問冥間，情為何物？

Thu, 17 Jun 2010 13:10:09 +1500

【問冥間，情為何物？】

過端午，思美人，除詩人屈原，另有三兩「鬼物美人」，殊堪懸念。

以【春申舊聞】、【五十年代】知名的陳定山前輩，於【西湖】附錄提及父親天虛我生曾言，彼從西湖桃源嶺的生壙看去，全湖在目，寶俶塔像一支鋒秀的文筆，聳立在左山的尖端，可惜右手的雷峰塔倒了…

雷峰塔倒了，時維一九二四年九月二十五日，是一件大事，魯迅為此曾發議論，他專地怪罪法海禪師，說是「和尚本應只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麼相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著忌妒罷，－－那簡直是一定的。」法海禪師，之於魯迅，幾等同封建禮法代言人，專幹「以理殺人」的勾當。民國肇創，雷峰塔倒，封建禮法土崩瓦解，好得很，乾他一杯，魯迅的意思大抵這樣。

依我看，許宣對白娘子始終不渝，老和尚想管閑事也是莫可奈何的。魯迅單怪出家人，太便宜了許宣則個。不過，這麼說偏又苛責了許宣。卡西列夫的【愛情論】解說：「愛情作為一種完整的感受，是由各種不同因素形成的。愛情的深刻基礎，是由生物因素，如性慾、延續種屬的本能等，和社會因素，如社會關係、兩人的審美感受和倫理感受、對親暱的追求等，所構成的。這就是把男女雙方結合在一起的親暱關係，所特有的二重性。」封建時代，女子如白娘子滿懷情慾，確是妨礙社會關係，容易觸眾怒的。而許宣，適非勇於衝決羅網之漢子。

愛情理論，暫置不顧。何況，愛情孰云可以理喻？封建時代，女子隸屬男性家長，無有主體可言。「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，父、夫、子，女子頭上的三座大山也。女子皆效法白娘子，情慾自主，敢愛敢恨，宗法社會便基礎動搖矣。是以，白娘子非鎮不可，非壓不可。所幸，當年將白蛇、青魚鎮壓於雷峰寺前的法海禪師曾留偈四句：「西湖水乾，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」如此這般，苦戀許宣而備受煎熬之白娘子，仍有時機重見天日，消「永鎮雷峰塔」之恨。

依馮夢龍【警世通言】所記，白娘子借傘滋情，目的端就「春心蕩漾，按納不住」，欲與許宣做個戲水鴛鴦，「快樂昏迷纏定」，並無「盜人精氣」、「殺生害命」之意，偶而竊取官紳財物，亦無騷亂庶民之事。以今日標準言之，所謂「倒貼」也。惜許宣意志軟弱，受白娘子金銀供養面無愧色，至有人讒以妖怪便無仁無義，翻臉絕交。可怪者，通俗傳說中，白娘子直是害人精，而許宣卻似無辜受害者！古代愛情敘事，寫照現實生活，真個男女不平等也。

談白娘子，油然想及蒲松齡【聊齋誌異】之聶小倩。小倩，十七八小妖婢也，欲近書生寧采臣，采臣正色曰：「卿防物議，我畏人言，略一失足，廉恥道喪」，叱之速去。勾搭不成，小倩只好據實以告：「妾墮元海，求岸不得，郎君義氣干雲，必能拔生救苦，倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造」。小倩恆能屈承人意，不致挑戰封建禮法，「鬼戀人」竟獲祝福，眾人「不疑其鬼，疑為仙」。或者，王祖賢【倩女幽魂】叫人回味，緣由在此。

小倩與采臣咸知節制，禮慾兩相平衡，從而修得善果，當為敘事者之道德寓意。白娘子與許宣直如乾柴烈火，在狂愛中互相燃燒，顯有勸世意蘊。後者，當其一造猛回頭，一造心為之碎，則悲劇往往生焉。終歸，白娘子、聶小倩實非「變形之狐，媚人採補」之屬，反為殊勝於男輩之「有情人」。白娘子果因雷峯塔倒而復出，讀薇薇之【不是你離開我，是愛情離開了我們】，該當心有戚戚焉吧。

私意，白先勇筆下【玉卿嫂】，頗有白娘子輪迴轉世之慨。玉卿嫂道：「慶生，莫怪我講一句多心話，我在你身上用的心血也算夠了，你吃的住的，哪一點我沒替你想到？…只是我這份心意不知…」。明明，玉卿嫂似乎全看開：「我也不指望你報答我什麼…，只要你心裡，有我這個人，我死也閉上眼睛了…」。暗暗，橫刀奪愛，慶生別戀，玉卿嫂決計玉石俱毀，以死神之手挽住愛神的腳。玉卿嫂勢孤力單，除此激越手法似也走投無路了。

白娘子不也曾絕望怒斥：「我與你平生夫婦，共枕共衾，許多恩愛，如今卻信別人閒言語，教我夫妻不睦。我如今實對你說，若聽我言語，喜喜歡歡，萬事皆休；若生外心，教你滿城皆為血水，人人手攀洪浪，腳踏渾波，皆死於非命。」設若重逢，白娘子經此折騰，而許宣依然故我，結局是否雷同慶生，抑或我輩眾生遭池魚之殃，吾人不忍想像。

狂妄少年率言：問世間，情是何物，直教生死相許。按其行，海枯石爛，輕諾寡信。最是動人者，世間情投意合，為鬼猶死心塌地。紀曉嵐【閱微草堂筆記•槐西雜志三】載：「有縣吏夜息松林，聞有泣聲，吏固有膽，尋往視之，則男女二人，並坐石几上，喁喁絮語，似夫婦相別者，疑為淫奔，詰問其由，男子起應曰：爾勿近，我鬼也。此女吾愛婢，不幸早逝，雖葬他所，而魂常依此。今被配入轉輪，從此一別，茫茫萬古，故相悲耳」，…「吾二人一刻千金，不能與爾談冥事也」。紀曉嵐於該愛婢無所形容，亦不載多情郎姓名，然其「鬼鬼戀」，生死纏綿，千絲萬縷，現代男女動輒相互保證毀滅，愧弗如也。

問世間，情是何物？古往，多情總被無情誤；今來，螢光幕以外，生死相許已非正解。吾故甚願起「鬼鬼戀」雙璧於九泉，得以衷心請教：問冥間，情為何物？

作者為青康藏書房主人 6月16日

【過端午•思美人】

Mon, 14 Jun 2010 06:19:33 +1500

端午佳節，龍舟競划，乃呼救自沉詩人的儀式；粽葉飄香，則沐浴絕路上殉道者的冤魂。

《史記》載屈原作〈懷沙〉之賦，遂自投汨羅江死。屈原所思「美人」，係指楚懷王。於今，吾人所思，自為詩人。

過端午、思美人，何妨一讀〈懷沙〉之賦，追想其「獨煢煢而南行兮」的最後玄思。

６月１６日（星期三）書房店休一天。

【趁黃昏，細啜一壺下午茶】

Sun, 30 May 2010 13:48:48 +1500

【趁黃昏，細啜一壺下午茶】

五月的書房，是四位詩人的五月天。洪素麗女士新詩集《打狗樹仔》殺青，一個明亮的午後，色調很南台灣，「海風嘶啞。南方的南方」。繼之，楊澤、許悔之、陳義芝，詩人之夜輪番登場。義芝兄之夜，詩人涉及較多家世與身世，尤其對父親的影像著墨頗多，於我若隱隱觸電然。

一代人的生活顛沛，多是沒有道理的。詩人父親輾轉流離，被拉夫充軍、被俘虜改造，終而逃離戰場、墾荒種地，與世無爭也無力與世爭，烈日下，自身軀擰出汗水，澆沃詩人的貧瘠童年。走過那段歲月，人生的戲碼是差不多的，不過舞台換了些佈景，家家各有不同的酸楚，以及酸楚中的苦中作樂。

--父親的愛意與暖意--

義芝兄吟詩多首，「四月二十一日，大埤湖」(選自 <我年輕的戀人> 詩集)，深情捕捉了父親最後一抹餘暉：

那日的陽光不錯
傍晚天色卻將陽光收了回去
最後一天
我背起父親
走向停車的地方

沿著詩意，此處本意或擬指向父親之臨近死亡。但，我卻興起了詩人可能同意的直覺：其中相當程度底蘊著詩人不自覺的死亡意識。五年多前，家父開刀後惡化病故，於我產生非常痛切的生命史斷裂，一種對死亡臨近吾輩的無法置身事外。或可說，料理家父喪事，我先天免疫不全般傳染了他的死亡，內在的某一塊就此隨之逝矣。

「傍晚天色卻將陽光收了回去」，父親的陽光被收了回去，收回去的還有我的陽光。「我背起父親/走向停車的地方」，那是父親的停車場，也是我的停車場。所幸，被冷夜包圍著，我們猶能默念陽光之燦然。我私心祈願，當自己最後一次泊車時，對父親生前的愛意仍舊存憶，且讓那即將西落的殘霞留予孩子久久的暖意。

家父走後，我反倒覺得他不過換個場所待我探訪。是不是他一生對子女的念力猶存，我並不甚追究。
不過，面臨死亡步步進逼，我們終須孤單迎向前去，那時背後不會再有父親為伴是肯定的。這時我們又踅回童年情景，最需要父親的時節，父親怎老在他方？父親的死亡，於是對我們是一次見習，見習背起（背對）「父親」，煢然「走向停車的地方」，沒有老水手在旁的末班航渡。

--背影的模糊隱去狀態--

自幼，走馬燈似的目睹父親壯盛、操勞、空巢、衰病，目睹心肉相連的至親走下坡，難免就有生死兩茫茫的不安。終於，那個日子未經預告被嗩吶吹響了。而我也在一邊亦步亦趨，彷彿心領神會著生命的送終科儀。現在想來，對我而言，「父親」無乃意味著死亡的行程。父親一步步走向死亡，我也在他一步步走向死亡之平行線上眺望死亡。父親遠走，我兀自活著，慢慢習慣趁黃昏細細啜飲一壺下午茶。

朱自清的「背影」，把父親愚拙顧子的思慮，用白水般的筆調寫得濃稠極了。朱自清父親的背影，也預示著朱自清的背影乎？我嘗想，為何不是「正面」，而是「背影」？或許，背影是以它的模糊隱去狀態，牽引人們戀眷而帶有悲慽的傷懷的。而正面遭遇的父親，泰半有著望而生畏的架式，大大的手掌，大大的身影，大大的脾氣，牽引人的常為弒父情結。徘徊死亡界碑的父親，鬆弛了我們幽黯的游擊反抗，一面把對峙的父子關係化為和好的互舐傷口，一面也撩撥浪子自行其是卻未必有成的辜負父親的懺悔，更聳動的是召喚人們終將「同歸於盡」的怖懼。

我從劉大任的＜晚風習習＞看到很傳神的陳情：「父親倒下的時刻，我們的靈魂，幾乎就要相遇。老家之行，使我們有機會朝夕相處，而且，這一次，是我帶他不是他帶我，我第一次覺得可以同他以人與人的關係相對，而不是父與子。」文字常包藏油滑陷阱，這裡，「老家之行」是否遮掩著「死亡之行」，費人猜疑。父親過世後，身影音容逐漸沖淡、消失，劉大任則恍然嘆息：「正在逐漸死去的，不可能是已經亡故的父親，是我」。每次，我在紛擾的俗不堪言生活中，驚鴻一瞥先父生前點滴，總警覺這回又多加朽壞了些些慾念、情仇、幻夢，尤其是少年的軒昂志趣，望子成龍也不知靠什麼心理機轉轉為望子平安了。

猶記，幼時不務課業，行為欠端，不乏辣辣吃下父親火熱巴掌的滋味。父親之嚴厲，生活間往往不假以顏色。應該是祖父見棄前後吧，自此父親未曾再事施行體罰，易之以「要懂人事啊」的念幾句，隨即投入維持家計的勞作，這種冷卻反更約束我自我檢點。自然，母親的柔性力量，也似春風化雨滋潤大地。父親走了以後，我對孩子的態度似乎也異於昨日之我了，此情可待他們成為人父再來追憶當較客觀。我想，失去父親的父親，該是永遠受傷的父親吧。這且是輪迴不休的宿命，莎士比亞藉哈姆雷特的叔叔說：「你的父親也曾死過父親，那死了的父親又曾死過他的父親」（梁實秋譯）。

--孩子是父親的父親--

臨終的父親呢？臨終的父親不語。家父意識尚屬清醒時，感慨得語氣很平和：「人生好短」、「人生就這樣啊」，短短偈語似的，彷彿俯察一泓澄清湖水的達觀，又像漆黑裡沉悶的一記擲地聲。彌留之初，我在夜裡執父之手，為他低誦聖經的詩篇。我不能禱告奇蹟，唯迫切懇求「耶和華拯救你的靈魂」。父親從來不善言詞，臨終前亦未多所交代，誠屬遺憾。但我知他是無有恐怖的，唯惦記祖母時機未熟的檢骨事宜。僅剩的數十小時，我們都心裡有數，父子且當是日常閑聊，我多次寬慰以「你的一生盡圓滿了」，餘則相對無甚多言。

在＜最後的一天＞，安徒生有道是，死亡之前的片刻，人的一生會瞬間浮起，「不過在幾秒鐘以前，當死亡從腳一直擴張到前額和心裡去的時候，這個快死的人一生所經歷和做過的事情，就像巨大沉重的浪花一樣，向他身上湧來」（林樺譯）。而他在＜賣火柴的女孩＞偷偷暗示，死亡之前的片刻，人將憶及一生最快活的情景。那可憐的賣火柴女孩，在絕望的冰寒子夜劃出火柴，遂乘幸福之光擁著唯一給過她愛意的慈靄老奶奶而去。死亡終不失其悲懷，是這樣的嗎？

或可如是說，父親乃相對角色，先有父子關係，父親始有著落。以故，孩子是父親的「父親」，也說得過去，父與子遂成一道辯證命題，沒有最終答案。史記李斯列傳載，腰斬前他對兒子惋惜道：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」身為人父的念念不忘，竟仍是青春倒影中的孩子懵懂輪廓！是否，身為人子兼日暮蹣跚之人父者，一路循跡先父的舊途而更能體諒他遲疑凌亂的步伐，一路又沿光陰倒流複習孩子帶著另一個世界印記的稚氣，而趑趄於進退維谷的慘澹中年？

去日苦多，但又不盡盡都是苦吧。咳，我該滿足的，難忘那希望飽滿如初熟榖穗的祖孫三代的黃金交叉的逝水年華。「那日的陽光不錯」，真個是義芝兄參悟的啊，「那日的陽光不錯」。

作者為書房主人(99.05.30)

洪米貞作品<繪畫集>簽名書即日在書房開始展售。

Thu, 27 May 2010 11:56:37 +1500

洪米貞作品----繪畫集

------- 簽名書即日在書房開始展售。

現代詩人朗讀之夜--許悔之

Mon, 24 May 2010 13:01:25 +1500

現代詩人朗讀之夜--許悔之

由南村落總監韓良露主持的<現代詩人朗讀之夜--許悔之>

分享<貝加爾湖>

當我帶領找尋你

轉世的隊伍

........

有一匹心愛的白馬名叫奔雷

純白勝雪

依靠在你身邊

如我入定時所看見

我不知所措地望著一切

不知道觀世音菩薩的化身

是白馬，還是你

參與的讀者聽得專注而沉醉

<遺失的哈達>

我們攜手，站在轉世的渡口

船就要來了，我們深深的對望

來生終將如月圓滿，遍照

十方虛空和我們的心房

然而風起轉狂

吹走了繫在你頸上的哈達

你心愛的哈達隨風而飄

我去追它，催你先上船

.........................

我從懷中取出那遺失過的哈達

看見你眼中有滾滾紫色淚光

現代詩人朗讀之夜--陳義芝

Mon, 24 May 2010 12:00:34 +1500

現代詩人朗讀之夜--陳義芝

由南村落總監韓良露主持的<現代詩人朗讀之夜--陳義芝>

與大家分享一首詩：<秋天的故事>

我錯過我愛的女人，在秋天........

金色陽光斜照她一雙漂亮的手
我驚覺秋天樹杈的迷離，光下滑
斜照她修長的腿

我像光，水一樣又長又斜的光
穿越她纖巧的足踝，優美的肩胛線
她走動的裙風裡再沒有其他

許多錯過就真錯過........

許多詩的愛好者如癡如醉

詩人義芝可有小粉絲唷

現代詩人朗讀之夜--楊澤

Wed, 19 May 2010 12:48:34 +1500

現代詩人朗讀之夜--楊澤

由南村落總監韓良露主持的<現代詩人朗讀之夜--楊澤>，反應熱烈。

選一段與大家分享:

<我已歌唱過愛情>:

--------除非

大陸淪陷成海.海

淪陷成荒原.荒原

開出玫瑰而她向我走來----

我將.啊.永遠不再復活

韓良露說這一段詩句可以作為楊澤的墓誌銘呢，引來哄堂大笑。

四個詩人的五月

Wed, 19 May 2010 12:43:49 +1500

[好消息] 四個詩人的五月

五月天，青康藏書房將舉辦四場關於四位詩人的活動，

歡迎各界朋友蒞臨參加!

獨立書店生活節：現代詩人朗讀之夜──許悔之

時　　間：2010/5/21（五） 20:00-22:00
活動地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
參與詩人：許悔之（著名詩人）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963 begin_of_the_skype_highlighting (02)8369-2963 end_of_the_skype_highlighting

傳真電話：南村落 (02)8369-5076 begin_of_the_skype_highlighting (02)8369-5076 end_of_the_skype_highlighting

活動網址：2010台北文化護照culturepassport.culture.gov.tw
南村落www.southvillage.com.tw
青康藏書房www.qksalon.com.tw

獨立書店生活節：現代詩人朗讀之夜──陳義芝
時　　間：2010/5/22（六） 20:00-22:00
活動地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
參與詩人：陳義芝（著名詩人）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963 begin_of_the_skype_highlighting (02)8369-2963 end_of_the_skype_highlighting

傳真電話：南村落 (02)8369-5076 begin_of_the_skype_highlighting (02)8369-5076 end_of_the_skype_highlighting

活動網址：2010台北文化護照culturepassport.culture.gov.tw
南村落www.southvillage.com.tw
青康藏書房www.qksalon.com.tw

洪素麗簽名詩集<打狗樹仔>，及散文小說木刻素描集<哈瑪星>，簽名書即日在書房開始展售。

Tue, 18 May 2010 12:36:34 +1500

洪素麗簽名詩集<打狗樹仔>，及

散文小說木刻素描集<哈瑪星>，

-------------- 簽名書即日在書房開始展售。

洪素麗--海風嘶啞。南方的南方

Sat, 15 May 2010 11:26:08 +1500

洪素麗--海風嘶啞。南方的南方

詩人作家畫家洪素麗特地從美國回來，在本書房發表新詩集<打狗樹仔>，散文小說木刻素描集<哈瑪星>。

洪素麗當場朗誦多首詩作，與現場愛詩朋友分享，包括<打狗樹仔>：

七海浪花胸湧，無懈可擊的遼闊

海域，澎湃在木麻黃的防風林外

海風嘶啞。南方的南方

也及<小雪>：

老年了，驚異於小雪的輕狂

黃昏的諸神俯身傾聽

小雪細緻落地聲音

小雪綿密落地

輕巧如貓舔

在<山谷小百合>，詩人寫道：

大捲灰雲持續拓殖版圖

文字的疆域危險而動盪

我仍然不時眺望天空

雲影急馳的長長玻璃窗外

時不時，

橫衝直撞

飛滿了童年的紅蜻蜓

還有，脫胎自詩人小女孩童言的：

和火車賽跑的孩子

身邊翻飛著紅蜻蜓

詩人的中學、大學同學--台大中文系教授方瑜老師前來祝賀新詩集出版。

詩人李敏勇在新書發表會上給予熱烈的回應。

詩人在書房主人的書櫃寫下他最動人的詩句之一併簽名：

海風嘶啞。南方的南方

詩人簽名詩集<打狗樹仔>，及散文小說木刻素描集<哈瑪星>，即日在書房開始展售。

由電子書而想及惜字簍

Sun, 18 Apr 2010 11:22:57 +1500

【由電子書而想及惜字簍】

邇近嗜讀周作人文字，令我驚覺步入中年之鐵定事實。猶記不多時前年少氣盛，偏好魯迅白刀子進紅刀子出之豈不快哉，如今反感如此的赤裸裸睚眥必報，不復再獲我心之共鳴。嗜讀魯迅胞弟周作人文字，不僅玩味其恬淡境界，也為其涉獵博雅兼閒情逸致之文人味，迥然不同於今日專家獨沽一味。

詩人楊牧序《周作人文選》，譽以「文藝復興人」。私意以為，「文藝復興人」實為我心目中「文人」一詞之妙詁。而此類「文人」，正日漸稀少。「知識」與「資訊」涇渭不分，連同「知識」之慢工細活亦速食化。終於，書籍原本「知識」載體之地位，遂江河日下。值此虛擬時代，我之大費周章，張羅實體書店，終日混跡舊書之間，除懷舊二字別無更適恰解釋。而摩挲電腦排版誕生以前之舊書，時有類如盲人點字之直擊文字觸感，那是虛擬世界無法與文（紋）字遭遇的體驗。

直擊文字的獨特觸感

一九八○年代初，就讀政治大學，目睹ＩＢＭ電腦，龐然大物也。二十年不到，手提電腦滿街跑，科技事業日新月異，其此之謂邪？電腦、網路之興起，初有節省紙張之樂觀。

於今，電子書來勢洶洶，實體書惶惶如喪家之犬矣。身為五年一班生，對此三千年未有之巨變，無知得麻木得懶得僅略略知覺到，電腦排版已失鉛字打印力透紙背的觸感，來日又將痛失孤燈夜讀的剔透翻頁聲，哀哉！會不會，有朝一日，紙終於與書分道揚鑣，而學子孺慕書冊之心又每下愈況？屆時，我的書房豈不由今日之有點懷舊再沉淪至絕對懷舊，而淪為新世代指指點點之冥頑不靈的保守主義釘子戶？於是乎，電子書廣告風行之際，乃油然懷念一段童年往趣，雖然其中的身影都模糊到非常可以。

舊時新竹鄉間田疇，置身綠野香波儼如舟搖搖以輕颺。每隔一段時期，家祖便攜我沿田埂步向溪河。選定小塊空地，家祖把紙張全數倒出而擦燃火柴燒之成灰，再付諸流水，家祖有無祝禱念念之詞，我不記得了。事畢，祖孫原路折返。途中，當然就有些愛惜字紙、努力向學的教誨。據聞，客家庄常有惜字亭以供公用，至今愧未一見。

竹編那個惜字簍，平日置於祖厝公廳，凡屬紙張印寫文字，用過即暫置簍中。猶記，農家用紙無非日曆紙、記事紙之類，實在沒有什麼大學問，然，全家行禮如儀，祖孫二人也時而得以行禮如儀上述之悠哉。二十年後，我尚得在公廳深鎖的抽屜，尋得若干家族大事之文件，如昭和十六年頒發之牛籍證、民國三十五年家族成員宣誓登記之公民證、三十五六年家祖當選村長、鄉民代表之證書、四十三年家父受聘於農會之聘書等等。可知，保存有用之紀錄，慎處不用之紙張，同受先人重視。

勿宰耕牛勿棄字紙

去年來，經營書房使我於字紙又別有體會。難道，我之樂此不疲，竟有童年情結暨惜字教養之投影？不多日前，得一善書曰《惜字的故事》，本乎《惜字徵驗錄》，吳重德君改編發行，道盡知報文字之恩的古訓。其中一故事，對照童年往趣，令人不勝唏噓。某富家子淪落為乞，專偷惜字木簍及字紙燒火煮食，終遭火焚斃命之果報。乞者竊物，或情非得已，竟遭天譴，慘不忍聞。該書惜字徵驗故事甚夥，總之，字紙為文明之所寄，不惜字紙何來文明。主要精神，在這裡是一個「敬」字。回想「倉頡造字」，何等天地鬼神同驚的手筆。故而，應將字紙收拾焚燒，紙灰送入河海或埋入淨處，切不可玷汙字紙。書上舉例，不少惜字會社，共同收買字紙，聚集焚化，字灰送入河流，另若牆上招貼、破碎春聯，莫不如法實行，人人遂得善報。現代志工回收資源，再生利用，節能減碳，又比惜字會社諸君甚造七級浮屠矣。反面教材，亦所在多有，不一一贅述。可注意者，羅列罪狀，不限褻瀆字紙之類，火焚字紙簍固罪不可赦，舉凡煙盒敘明牌子名稱之事蹟、銅元上刻國寶等字、碗盤杯碟盂壺磚瓦之陶鑄字樣、茶食點心等糕饅上印字、刻字落下之字跡、繡文字於荷包香袋扇插枕頭等物、鞋底模印字號為記、毛巾印上浴室字號、報紙糊窗壁襯放箱底包裹衣物甚而貼墊於鞋襪、隨意寫字或便溺時看書等等，皆在禁制之列，否則折福折壽，禍延子孫。如此這般，敬的是「字」了。因之，若遇見破瓷碎器或磚瓦上有字者，應將它深埋淨土。書中還道，某司法官平日不僅惜字於紙，還更惜字於心，凡所下筆之字，尤其謹慎，這講的直是知識階級遣詞用字要「憑良心」了。又，《文昌帝君陰騭文》有曰，勿宰耕牛，勿棄字紙。耕牛與字紙同日而語，當有類比的意思。耕牛者，助人得衣食；字紙者，助人啟心智。溫飽之後，勿宰耕牛，知恩圖報也；心智既通，勿棄字紙，飲水思源也。棄字紙者與宰耕牛者劣跡相近，讀書人豈容有此猙獰面目？可話又說，古來士農工商四業，似僅農工商於字紙較表敬意，士反未必。等而下之，不乏自居讀書人者，所圖實為黃金屋、顏如玉，《儒林外史》言之鑿鑿。也可能說，敬惜字紙係民間宗教的發想，主流文化則無持此拘謹德目，甚而有持質疑之論者。

所讀者，古人之糟魄已夫

始皇焚書，荒誕絕倫，姑且不論。《老子》：「常使民無知無欲」、「絕聖棄智，民利百倍」，居然是反智論者。《莊子天道篇》：「輪扁：敢問公之所讀者何言邪？桓公：聖人之言也。輪扁：聖人在乎？桓公：已死矣。輪扁：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。」復有，六祖惠能本不識字，禪宗也就不那麼奉文字為最上義了，「不立文字，直指人心，見性成佛」。惜字徵驗那等的事，莊子、惠能之徒看來，太泥於紙，太泥於字了。再就「立德、立功、立言」之古儒家言，文字也非第一要義。雖然，惜字以功過格規約，往往流於形式主義，這仍不妨礙我嚮往惜字諸君「敬」字兼敬「字」之踐履。文字可敬乎？可敬也！自天地玄黃、宇宙洪荒，至謂語助者、焉哉乎也，涵攝世界萬象、飛禽走獸、草木蟲魚、人情事理，又可白日放歌、旅夜書懷，如此提升人之性靈、大有功於人的造作，吾輩當然應該打從心底肅然起敬。

<這本五十四年出版的小小童書，寫作者可是學者作家林文月呢!>

設想，倘萬古無文字，人之於禽獸，所差幾何？誠然，滿腦子「貧者因書而富、富者因書而貴」，亦僅夠得上「小人儒」之稱而已。祖厝公廳的惜字簍還在不在，我想是早已不在了吧。離鄉後，我也闊別了惜字傳統，印刷業蓬勃、教育普及、社會多元化等等，唯有讀書高的年代亦告終焉，乃解構了文字古來為知識階級壟斷而引人遐想的魅力。此後，樂於買書，樂於讀書，從來沒有湊合到惜字這件事來。直到電腦、網路、電子書這些東西一直來，直到偶讀《惜字的故事》而喚醒了莫名的鄉愁，哎，失落的童年的惜字簍……但，回頭一想，我的二手書店，不正也像個另類惜字簍？有用的，讓它們美麗再生；不再用的，讓它們得以慎終，讀書人吃果子拜樹頭，也是善哉。

鉛字痕跡有一種溫暖質感

惜字徵驗故事，稍有說教氣味，大義則無傷也。古今多少文字，小可解釋世界，大可改變世界，文字事業實偉業也。是則，可不敬乎？由此觀之，莫道說教，莫道惜字紙，惜字，確為書生該當畢恭畢敬之事。「敬」字、敬「字」，芸芸眾生，緣此初衷，發之為「利」用知識以自渡渡人，庶幾免於濫用知識以自誤誤人。要言之，有用之書，善用之，盡一己之力以增進文明；不再用之書，亦慎為妥處，以報文字啟迪之恩。書房開業以來，我之惜字教養，有故態復萌之勢。收得東方出版社童書，鉛印且旁有注音字母，兒時趣味溢於紙表，尤其愛不釋手。聊可慰藉者，字紙鄉愁，非我獨有。嚴韻小姐甫殺青詩集《日光夜景》，鉛字打印，有云：「指尖摸得到的鉛字痕跡有一種溫暖質感，跟現行的電腦製版印刷比起來，一如打字機之於印表機，黑膠唱片之於ＣＤ」。

溫暖質感，諒是溫暖於心吧。來日，寄望手捧電子書之青春少年兄，勿因數位化而數典忘字，即或未能惜字於紙，亦願能惜字於心。< 作者為青康藏書房主人>

潘小俠簽名攝影集<台灣美術家一百年>即日起在本書房展售

Fri, 16 Apr 2010 12:25:00 +1500

潘小俠簽名攝影集<台灣美術家一百年>

(1905-2005 )

----即日起在本書房展售

路寒袖簽名攝影詩集即日起在本書房展售

Fri, 16 Apr 2010 10:35:07 +1500

路寒袖簽名攝影詩集即日起在本書房展售

大家都知道:路寒袖的詩意象精準，清朗真摯，善於映照人生的種種情境，

但你可能不知道:路寒袖也是攝影的能手，更調合了詩與歌的情意底蘊，色彩無不飽含著人文的律動。

拿相機的路寒袖說:攝影之於我，就跟寫詩一樣，這兩者的成形，都早早取決於內心的快門與光圈的巧妙搭配、、、、擁有相機就該去流浪。

<何時，愛戀到天涯>、<忘了，曾經去流浪>、<陪我，走過波麗露>

這三部簽名的攝影詩集即日起在本書房展售！

[獨立書店生活節]用心靈去書寫的動人詩篇現代詩人朗讀之夜──陳義芝

Wed, 14 Apr 2010 07:35:42 +1500

「我怎能再和你說話／和雪花飄落說，和冰河融溶說／和北緯五十三度杳冥的雲煙／一條電話線一陣白楊林的亂風說／當六月十一日過後……」

──陳義芝，〈焚毀的家書〉

詩人陳義芝，1974年二十一歲的時候，和詩友創辦了「詩人季刊」，出身於中文博士的他，接受過完整而嚴格的學院訓練，他對國學、對中國傳統詩、詞、曲的創作美學，都有長時間的接觸和研究，造詣很高，可以說是一位不折不扣的學院派詩人，重要詩集有《青衫》、《新婚別》、《不能遺忘的遠方》、《我年輕的戀人》等。

雖然國學古典的陶冶替陳義芝的詩加分不少，但另一方面，在陳義芝的詩中，仍可以看到他對社會的關懷以及生活的痕跡，其中因懷念已故兒子的〈焚燬的家書〉，更是深沉感傷的一首詩，讀此詩時，也同時讀出了為人父母對孩子永恆的愛。

　聲音的浸潤性與穿透力，往往比文字來得更加直接，邀請您一同來到青康藏書房和陳義芝一同讀詩，當那朗讀音響傳達到您耳邊時，您會恍然明白詩人創作的初衷何在。

獨立書店生活節：現代詩人朗讀之夜──陳義芝
時　　間：2010/5/22（六） 20:00-22:00
活動地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
參與詩人：陳義芝（著名詩人）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963
傳真電話：南村落 (02)8369-5076
活動網址：2010台北文化護照culturepassport.culture.gov.tw
南村落www.southvillage.com.tw
青康藏書房www.qksalon.com.tw

[獨立書店生活節]以詩跟深沉的自我對話現代詩人朗讀之夜──許悔之

Wed, 14 Apr 2010 07:29:32 +1500

「這裡的淚沒有眼睛／除了一首母親的歌／除了滿山遍野的／黃土／啊太陽／落下來了／一個人走過／龜裂的廢河道／看著自己／慢慢躺下來／化為無盡的……」

── 　許悔之〈大地〉

詩人許悔之，《聯合文學》總編輯，1985年在同好的號召下，創辦「地平線詩社」並出版詩刊，就這樣，一步步與詩結下不解之緣。

回憶創作詩的起源，來自於有一天他看見報紙上幾行短短的字句，十分契合他的心境，令他欣喜萬分，心想：「原來，心情的起伏只需要幾行字就可以說得完啊！」於是，當他想訴說內心的感觸時，就藉由詩這樣隱晦、含蓄的方式來表達。所以許悔之作品擅於從感官切入，把人的內在心思加以解剖、反思，以詩跟深沉的自我對話，也以詩，和有相同感受讀者產生共鳴，重要作品有《肉身》、《我佛莫要,為我流淚》、《有鹿哀愁》、《當一隻鯨魚渴望海洋》等。

歡迎大家前來青康藏書房，與許悔之一同朗讀他的作品，讓文字還原成聲音，體會每一個字詞、每一個標點符號都有它的聲音表情與口氣。

獨立書店生活節：現代詩人朗讀之夜──許悔之
時　　間：2010/5/21（五） 20:00-22:00
活動地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
參與詩人：許悔之（著名詩人）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963　　
傳真電話：南村落 (02)8369-5076
活動網址：2010台北文化護照culturepassport.culture.gov.tw
南村落www.southvillage.com.tw
青康藏書房www.qksalon.com.tw

[獨立書店生活節]一詠三嘆的敘事詩現代詩人朗讀之夜──楊澤

Wed, 14 Apr 2010 07:19:00 +1500

「人生不值得活的／稍早，也許／我就有了不祥的預感／稍早，早於你幼獸般／動人動人的花紋，早於／暗中的木瓜樹／高度完美的陽台與星……」

──楊澤，〈人生不值得活的〉

詩人楊澤，是台灣文壇上相當活躍的文化人，1976年大學時代的他便和羅智成、廖咸浩、詹宏志等人合組台大的「詩文學社」，也就是台大「現代詩社」的前身。隔年出版了他的第一本詩集《薔薇學派的誕生》，真摰的詩句，感動了許多當時的文學青年。

在楊澤三十多年的創作生涯中，前後一共只出版過《薔薇學派的誕生》、《彷彿在君父的城邦》和《人生不值得活的》等三本詩集，在台灣詩人中數量並不多，但品質十分受到矚目，有些語言清新輕快、情感深入，有些像短篇小說般讓人意猶未盡，有些則以冷凝的筆觸寫出人生的際遇，一詠三歎，十分引人入勝。

歡迎您在這迷人的夏日夜晚探訪青康藏書房，聽楊澤與大家一同朗讀，分享他極富情感的詩集，編織一幅台北城的美麗文學風景。

獨立書店生活節：現代詩人朗讀之夜──楊澤
時　　間：2010/5/16（日） 20:00-22:00
活動地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
參與詩人：楊澤（中國時報人間副刊責任副總編輯）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963　　
傳真電話：南村落 (02)8369-5076
活動網址：2010台北文化護照culturepassport.culture.gov.tw
南村落www.southvillage.com.tw
青康藏書房www.qksalon.com.tw

鴻鴻的簽名詩集即日起在本書房展售

Tue, 13 Apr 2010 12:58:44 +1500

鴻鴻的簽名詩集即日起在本書房展售

詩人說:詩是一種對抗生活的方式。試著用詩來製造武器，並希望他經得起反覆使用。

鴻鴻的小說於1998年得到時報文學獎，並與香港的漫畫奇才智海合作，聯手構築魔幻寫實的視覺詩篇。

書房主人與詩人之兄鴻中乃高中同學，看到鴻鴻有此成就，至為欣喜。

洪素麗《打狗樹仔》新書發表會

Tue, 13 Apr 2010 10:25:59 +1500

日　　期：2010年5月15日(星期六)

時　　間：下午2:30~4:30(2:00入場)

主　　講：洪素麗

地　　點：青康藏書房(台北市永康街75巷19號)

主辦單位：允晨文化

入場方式：免費入場，歡迎參加。

人數限制：25人，有興趣的讀者，請來電(02)2507-2606或傳真(02)2507-4260或mail：asian.culture@msa.hinet.net 註明參加「《打狗樹仔》新書發表會」、姓名、人數，以便為您保留座位。

本書是台灣詩人洪素麗旅美多年的詩集代表作及新作，並配有多幅個人的版畫油畫等藝創作作品，不僅饒富藝文氣息，更是以詩來紀錄生活的履痕，難得的驚艷之書。

關於─洪素麗

高雄市人。1947年生於高雄市紅毛港。三歲時舉家遷到對岸的哈瑪星。鼓山國小、高雄女中、台大中文系畢業。赴美習畫，現居紐約市東村。為專業畫家與作家。得過中國時報、聯合報散文獎。繪畫作品為大英博物館、哈佛大學佛格美術館、以色列耶路撒冷美術館、美國華盛頓特區國會圖書館等全世界二十多家美術館收藏。

李劼《上海往事》新書發表會

Tue, 13 Apr 2010 10:12:15 +1500

日　　期：2010年4月16日(星期五)

時　　間：下午2:30~4:30(2:00入場)

主　　講：李劼

地　　點：青康藏書房(台北市永康街75巷19號)

主辦單位：允晨文化

入場方式：免費入場，歡迎參加。

人數限制：25人，有興趣的讀者，請來電(02)2507-2606或傳真(02)2507-4260或Mail：asian.culture@msa.hinet.net 註明參加「《上海往事》新書發表會」、姓名、人數，以便為您保留座位。

上海。造在地獄上面的天堂！

上海人的上海敘事，百年難遇。

揭開上海灘上際會風雲的一頁滄桑。申曲‧鄉音‧上海人

旅居紐約的中國作家李劼，繼上海故事《星河流轉》之後，獻給世人的又一力作。融家族史，上海史和二十世紀中國為一爐的歷史傳奇，也是部盧家人、上海人和二十世紀中國人的真實寫照。一個家族的興衰，綰結著上海這個城市的一頁滄桑。

關於─李劼

本名陸偉民，當代思想文化學者，新潮作家，文藝評論家。生於上海，畢業於華東師大中文系，並在該系執教十多年。現旅居美國。80年代曾在國內外重要報刊上發表大量文藝評論和文學作品，影響卓著；90年代轉入思想文化研究。出版著作有：《二十世紀西方文化風景》、《從曾國藩到毛澤東—論中國晚近歷史》、散文集《風燭滄海》、《麗娃河》、長篇小說《中南海最後的鬥爭》、《吳越春秋》、《美國風景》。

2005年臺灣《當代》發表三萬字《商周之交與百年激變》，自2006年4月起，在世界日報周刊開設電影評論專欄。曾獲文學評論獎、短篇小說一等獎，入劍橋世界名人錄。

四月五日清明節店休一日

Thu, 01 Apr 2010 10:41:08 +1500

四月五日清明節店休一日

----為因應清明節回鄉掃墓，本書房店休一日

下列一則引自人民網的新聞與大家分享:

中國社會科學院文學研究所副研究員施愛東博士

:學界肯定"清明時節雨紛紛"是偽詩

　　人民網北京3月29日電 (記者文鬆輝、黃維、雷志龍）一年一度的清明節即將到來，歷代很多文人將清明節作為詩詞歌賦的對象。如我們熟知的杜牧的詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。“這首詩學界基本上肯定這是一首偽詩，第一，他很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的。”中國社會科學院文學研究所副研究員施愛東博士今日做客人民網《金台會館》時指出。

施愛東說，清明是一個春天的節日，過去的時候有寒食、有清明、有上巳節，後來只剩下清明了，清明集合了過去所有春天節日的特徵。有的時候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節的詩詞既有上墳的悲喜交集的，也有是純粹的高興，就是游春喜悅的大量詩詞。

“像我們現在所流行的‘清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂’，這首詩學界基本上肯定這是一首偽詩。”施愛東說，第一，他很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的，因為這首詩詞最早出現在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的集子，這首詩從來沒出現過，研究杜牧的人也根本不知道有這首詩，后來突然冒出來，標了是杜牧（寫的），最早的時候不叫《清明》，叫《杏花村》，實際上就是一個人在清明時節找酒喝，並不是一個人去上墳，心裡很悲悲泣泣，且不說這首詩的作者是誰，主要是他不是去上墳。上墳主要是帶著酒、肉，祭過祖先的人叫做“作肉”，就是有福氣的，祖先喝過的酒，我們叫“作酒”，這些酒肉是不能浪費的，一定要吃掉，所以唐代形成的習俗就是先去祭祖，然后把這些酒肉吃了。如果寫這首詩的人應該自己拎著酒，不然是違背常理的。所以這首詩詞可以肯定的是即便是杜牧的，也不是去上墳。

李魁賢簽名詩集即日起在本書房展售

Wed, 31 Mar 2010 12:47:42 +1500

李魁賢簽名詩集

----即日起在本書房展售----

詩人創作逾半世紀，作品超過千首，著作豐富，獲獎連連!

詩人在詩集上的簽名

另獲韓國、印度、蒙古頒予多項國際詩獎。

詩人還編選蒙古現代詩，切拉加佈的詩雄渾而美麗

中英對照的印度詩

那一夜，書房多了一個電火球

Tue, 30 Mar 2010 12:32:41 +1500

那一夜，書房多了一個電火球！

協尋跟蘇貞昌院長合照的E世代！

話說，某週末，蘇院長闔家至永康商圈用餐，隨後閒步蒞臨書房，受到書房主人熱烈歡迎！

屏東陳哲聖央請蘇院長在書上簽名送給父母。

鄰居謝先生特向蘇院長提起共事之誼。

風球詩社的年輕詩友也被電火球電到！

書房主人與蘇院長伉儷合影。

書房主人的願望:有心為民服務的人，都能致力於倡導文化價值，豐富國人的精神生活！

《老人與海》與《海上漁翁》

Tue, 23 Mar 2010 07:01:42 +1500

　1954年，諾貝爾文學獎頒給海明威(1898~1961)，理由是「《老人與海》這部小說對於現代文學給予很大的啟示和影響，特別是它表現出優異非凡的藝術。」

　在台灣，《The old man and the sea》這部小說，後來翻譯成《老人與海》風行數十年。其實，1954年海明威獲獎的前一年，即1953年，台灣便有人翻譯出版此書，名為《海上漁翁》，譯者為辛原，由台灣高雄左營高雄煉油廠的拾穗出版社出版，列為拾穗譯叢第五種，主其事者的眼光令人欽佩。

　《老人與海》之譯名直接了當，而《海上漁翁》則頗有古意，令人聯想一首名曲：「老漁翁，駕篇舟，過小橋，到蘋洲，一箬笠，一輕舟，隨波逐流。秋水碧，白雲浮，斜月淡，柳絲柔，菊滿渚，酒滿甌，快樂悠遊。」。

　有趣者，海明威獲獎消息公布後，國內評介文章百出，其中一名<伯行>曾說：『他那部名著《喪鐘為誰而鳴》，中譯本竟題名為《戰地鐘聲》，似乎與作者的原來用意差太遠了。」

　而今《老人與海》、《戰地鐘聲》早已「正名」成功，《海上漁翁》、《喪鐘為誰而鳴》則為人所淡忘矣。

詩人李魁賢v.s.李敏勇雙李對談

Mon, 22 Mar 2010 11:16:05 +1500

用詩句為島嶼起錨

──李魁賢v.s.李敏勇　雙李對談

在詩的世界裡，該從世界望回台灣；

還是從台灣觀世界？

（還是也可以視而不見？！）

由《詩評力》鬼才總編林德俊主持，

一場跨世代、跨國界，並且非要跨出台灣不可的宏觀對談，

即將定位台灣詩壇國際互動的過去、現在與

你我都將介入的未來……

‧時間：2010/3/27（六）　

14:00-15:00

‧地點：青康藏書房

（台北市大安區永康街75巷19號。近師大圖書館校區、新生國小。）

主辦：詩評力

遠景出版社

青康藏書房

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

加碼場之一、

秤心│為詩

──李敏勇《自白書》詩集發表會‧台北場

心的重量

就是詩的重量

〈心〉

當詩心直抵不安的遠方，

詩句將不再是弱者的喃喃自語……

‧時間：15:00-16:00

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

加碼場之二、

譯無界，詩無限

──李魁賢名流詩叢新書十本發表

1993至今

詩集ｘ詩譯集

創作者與譯者的十種呈現

《秋天還是會回頭》、《我不是一座死活山》

《我的庭院》、《千禧年詩集》、《安魂曲》

《台灣意象集》、《黃昏時刻》

《愛之頌》、《詩101首》、《回歸大地》

‧ 時間：16:00-17:00

路寒袖，走過波麗露

Sat, 20 Mar 2010 14:22:25 +1500

詩人路寒袖造訪書房

風球詩社郭申睿巧遇路老師

書房珍藏路寒袖的詩集

詩人擔任高雄文化局局長建樹頗多，包括編輯＜高雄經驗.城市閱讀＞＜城市花季三部曲＞，為南方文學開啟新樣貌

詩人刻正創作系列攝影詩集，堪稱現代版的詩畫合一，為詩與影像結合探索新體驗

特色詩集---嚴韻的鉛印詩集 <日光夜景>

Fri, 12 Mar 2010 13:50:58 +1500

嚴韻的簽名詩集即日起在本書房展售

鐵棒李白磨針婆婆

Fri, 05 Mar 2010 12:28:49 +1500

鐵棒李白磨針婆婆

少年時讀童書，記憶最深者，莫過「鐵杵磨成繡花針」的故事。但，此一故事頗玄，不知真為李白童年事蹟否。
近日收書，得《鐵棒磨針》一書，專講古人的好故事，以策勉國家未來的主人翁，李白該篇獲選為書名，令人會心一笑，特選刊以饗四、五年級之同好。

宋祝穆《方輿勝覽》記載著:<磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武，今溪旁有武氏岩。>

這個故事告訴我們，天天只是玩，不喜歡讀書的李白，縱使天賦異稟，猶如鐵棒一根，需要有耐心的導師予以磨礪，方能成為可資繡龍繡鳳兼繡文的繡花針，源源作出<黃河之水天上來>的詩篇。

試問諸君，漫畫中婆婆所持鐵棒，要磨多久方能磨成針？想出此故事者，真是折煞婆婆也。

另，小學時常讀聯合國教科文組織贈送各校之童書，為少年歲月增添不少幻想，惜至今未曾收獲。

書商的舊夢與新夢

Sat, 20 Feb 2010 10:02:58 +1500

書商的舊夢與新夢【聯合報╱何新興(青康藏書房主人)】2010.02.22

書中日月雖長，恍惚也來到了前中年期，不免自惕起碼要有遠慮，「書商舊夢」隱隱約約再現……

    南海路、寧波西街轉入牯嶺街，是十六歲少年時期課餘的閱讀路線。何應欽將軍府前的舊書一條街，記憶中當年猶存約莫十家，足供流連忘返。更早的童年，老家店鋪前，常有老者攜一包袱，展布於地為桌，武俠、笑話、謎語、漫畫工整擺妥，儼然是意難忘的書店初體驗。上了大學，校門口躲躲藏藏的小發財車，形同獵取禁書的流動書店。但書我逛書店的興趣毫無減損，浪跡地圖擴大到現為大安森林公園信義路一側舊香居前身及國際學舍、光華商場、台大公館、重慶南路等。故鄉楓城書局，則恆為黃昏召喚遊子的一盞燈。
    那真是另一世代的文化空間了，雜亂無章無礙於知識世界的內在秩序與純淨，書商的面貌時而像書、時而像商，方始闖蕩書海的青澀水手如我，都不無距離產生的好感。總是，坐擁書城，又兼謀生，簡直是讀書的最高境界。之後景致或消失了，或沒落了，幸有新形態的誠品、茉莉問世，造福新世代讀者。美中不足者，硬體進步了，軟體未跟上，稍嫌缺乏人文會所的味道。而我依舊尋尋覓覓，走向自己的夢中書房。
    書中日月雖長，恍惚也來到了前中年期，不免自惕起碼要有遠慮，「書商舊夢」隱隱約約再現。眼見別人包袱款款直奔山間海岸，開起民宿、種起田來，從此新天新地、頂天立地，似乎也是不錯的憧憬。可惜，害在放不下與書的孽緣。有次家母蹙眉問：有朝一日不（能）讀書了，你那些書怎麼處理？我竟即席應以開家二手書店。果真一語成讖。去年初躊躇之際，居然天賜機會，於是夢有了著落。
   老實說，藏書房的鋪陳，不符計畫經濟作業程序，而是摸著石頭過河。到了裝潢期我還不斷自問，到底夢想一個怎樣的書房？而答案也是一天天浮顯的。近幾個月我更切身體悟到：書店，尤其是連鎖書店的利潤中心布局，遺忘了書店本應是一處人文會所。難怪，我不滿。不論如何，書店二字店壓倒書，書僅存商品性質，店唯有零售性質，使我開始遐想書店的文藝復興。如今，有朋友看到藏書房備有鋼琴，便興從中來彈了起來；有朋友聊了幾句坐了下來，下午在陶壺的蒸氣翻騰裡過去大半；小酌時「疑義相與析」，從不致鬧到傷感情。如此生活，且不說新主張，至少可算新選擇。
    青康藏書房係以私人書房為模型，同時也具對外開放的沙龍功能。這種想法反映了一種習性：先把書當成知識載體，再談其作為文化商品。為了追獵利潤，書店非得像菜市場，播放賣場音樂，結帳走人急急如律令？何不代之以蔡小月南管、巴哈無伴奏大提琴、高橋竹山津輕三味線、山下和仁古典吉他，外加些些的文夏、瓊‧貝絲？言不及義或言不及利，又何妨？文弱書生出之以低調慢動作，對商業掛帥小小造反，豈云過分！不妨這樣經營藏書房，安排未來的「隱於市」生活吧。
    四個多月來，藏書房成了新舊朋友的共同書房，在這裡美麗再生的書多了書卷氣。舒國治的簽名書專櫃，打開許多愛書人和書房主人的話匣。真空管骨董收音機，頗有耳、目一新效果。隱藏式縫紉機，猶兀自編織書房主人的家族史。台北詩歌節詩集展，孟祥森紀念座談及著作回顧展，讓原本不知藏身何處的志同道合者不期而遇。時有人問：每個月虧多少？其實，打從心底我就覺得有賺頭！於友，漫步大安森林、青田、永康後段之間，思緒益漸沉澱後，可進藏書房徹底釋放，傾聽內在的共鳴。於我，或許這不是告別前半生的退休，反倒是活化後半生的出擊。

絕代雙璧--舒國治與梁文道在台北

Fri, 12 Feb 2010 08:53:28 +1500

絕代雙璧---舒國治與梁文道在台北

春節前夕，香港才子梁文道樸樸風塵於台港，書房遂得緣接待二回。

某日，天清氣朗，書房主人驅車偕梁才子、作家舒國治、古書玩家陳逸華同游九份，造訪舊書達人樂伯暨基山街247號民宿主人靈素小姐，品茗、嚼橘、嚐靈素小姐御製之糕餅，偷得浮生豈只半日閒。

梁才子此行，值台灣首發《我執》繁體字版殺青。而舒哥《理想的下午》，北京亦首度發行簡體字版於前。

饒有雅致者，《我執》繁體字版委舒哥作序，《理想的下午》簡體字版委梁才子作序，好書添妙序，洵台港文壇年度美事也。

梁序與舒序，猶如高人，各據峰巒，運籌文思，內功畢現，看門道者，嘆為觀止。

《我執》該讀，舒哥的序亦該讀；《理想的下午》該讀，梁才子的序亦該讀。

縱或不能，至少兩序不能不讀也。

趁游人醉於茶、醉於橘、醉於糕餅，談笑間，書房主人出示二書，敦請梁才子、舒哥，各自並交叉簽名於九份山海之間，留下《我執》繁體字版與《理想的下午》簡體字版之絕代雙璧，坐鎮書房。

郭成義簽名詩集展售

Wed, 10 Feb 2010 13:52:11 +1500

郭成義的簽名詩集即日起在本書房展售

李魁賢說：他的詩＂諷刺性已然成為他詩中的特色之一＂，

李敏勇說：＂郭成義以詩描繪他的國土，他的詩不是怨嘆，而是幽默。＂

在此之前，書房有幸珍藏郭成義的第一本詩集

＂薔薇的血跡＂：

除舊BOOKS新

Thu, 04 Feb 2010 06:51:23 +1500

在您除舊布新之際，讓書房幫您解決煩惱

讓舊愛

在夢中書房

美麗再生

收購價格

1.一年內出版者二折,其他約一折

2.畫冊,攝影集,絕版好書另行估價

3.成套雜誌,成套叢書另行估價

4.書籍以外的老東西也能收購

收購方式

1.數量少可直接攜來店

2.數量多可到府收運

服務專線

02-23937770

0952-793-353

地址台北市大安區永康街75巷19號

青康藏書房

那一夜，書香味更濃

Tue, 02 Feb 2010 13:13:46 +1500

那一夜，書香味更濃
書展基金會前後任董事長郝明義、林載爵，

文總秘書長楊渡、作家陳冠中、野夫等人，

在詩人楊澤陪同下蒞臨書房。

楊渡與自己的青年詩集意外相遇，留下雋永的感言。

雷驤前輩在書房

Tue, 02 Feb 2010 12:40:27 +1500

雷驤前輩係書房主人心儀之作家，其洞觀冷淡人生的筆觸，以及對描寫對象不可自制的同情，每每叫人沉吟良久。

雷前輩在12本書房主人珍藏的著作一一簽名，並獲贈《單色風情》，雷前輩自言手邊已無此書矣。

遺憾者，雷前輩蒞臨書房，書房主人適值外出。

人生總不無缺憾，不是嗎？

香港才子梁文道蒞臨書房

Sun, 31 Jan 2010 13:17:25 +1500

受邀來台參加書展活動的香港知名作家梁文道由作家舒國治陪同，深夜造訪書房，並留下合影。

上海書評封面人物--復旦大學歷史系教授朱維錚伉儷蒞臨書房

Sun, 31 Jan 2010 12:34:39 +1500

上海書評封面人物--復旦大學歷史系教授朱維錚伉儷

蒞臨書房，並為書房主人藏書簽名留念!

虎虎生豐．恭賀心喜

Fri, 29 Jan 2010 09:05:27 +1500

青康藏書房

Tel: 02-23937770

地址:台北市大安區永康街75巷19號

舒國治：兩個理想的下午

Tue, 26 Jan 2010 09:57:17 +1500

恭喜舒國治《理想的下午》大陸版推出，並於書房搶鮮上市。

圖為書中的一篇《一千字的永康街指南》

你注意到了嗎？

第一個＂理想的下午＂還沒有青康藏書房，第二個＂理想的下午"就有了青康藏書房

其實，大陸版的第二個理想下午比台灣版的第一個理想的下午多出了好幾篇文章！

李敏勇簽名詩集進駐書房

Tue, 26 Jan 2010 09:11:09 +1500

《跋詩》

一首詩應該是

一個許諾

黑暗中晃動的燈光

寒風裡

霧夜中

航行船隻的汽笛聲

為相遇的旅人響起

閃亮的語字

在陽光下跳耀

雨天街路

水花綻放某種意象

意義譜上光彩

萌芽

穿透暗黑的土壤

鴿子飛在林木間

羽毛掉落枝葉

和平的信號

從遠方戰場止息的硝煙中

拍發喜悅的符碼

有人以眼淚迎接陣亡者

有人為歸迎的情人獻上花環

詩人應許的國度

以樹葉和花繪成旗幟

號角吹出的奏鳴曲代替征戰之歌

因季節的嬗遞憂傷

因歡喜而落淚

愛惜每一個字

為言語剪裁合適的衣裳

…

這詩，出自李敏勇的最新詩集《自白書》。

李敏勇其他簽名詩集開始於書房展售。

李敏勇致贈書房主人的親筆法書。

回顧羅葉，羅葉回顧

Thu, 21 Jan 2010 10:30:35 +1500

本文摘自｜中時新聞資料庫｜【邱祖胤／台北報導】｜2010.01.19

台灣中青輩代表性詩人之一羅葉一月十七日凌晨於羅東聖母醫院過世，享年四十五歲。
羅葉學生時代積極投入學生運動，對本土抱持高度關懷，曾多次獲得文學獎項。羅葉近年飽受腎臟疾病之苦，十六日晚間臨時緊急送進醫院，十七日凌晨因腎臟疾病併發症過世。

羅葉曾停筆很長一段時間，去年甫以〈在國小圖書館〉一詩獲林榮三文學獎首獎，再度驚豔詩壇。詩人楊澤表示，羅葉本人的思想性及理想性很強，對土本具高度關懷，呈現在詩與散文作品則有一種細緻而樸實的風格，他雖然從日常生活取材，卻不走悲憤或超現實的路線，他的理想性反應在文中獲得極佳的協調，讓人看到作者本身的溫度與厚度。

羅葉本名羅元輔，一九六五年生於宜蘭，他就讀建國中學時期即展現才華，能寫能編。後來進入台大社會系，積極參與法學院刊物編務工作及學生運動，理想主義憤青的形象令人印象深刻。

羅葉大學時期的友人、資深媒體人郭宏治表示，羅葉最為人津津樂道的是多次在學運場合當場寫詩、當場朗誦，為現場帶來熱絡的氣氛。

羅葉對台灣本土議題相當關注，這份熱情後來轉至新聞工作，曾任職於《新新聞週刊》、《自立晚報》、香港《明報》等媒體。不過由於身體長期受到腎臟疾病的困擾，二○○○年曾引發腦血管疾病進行手術，後來他搬回故鄉羅東隱居、養病。

羅葉近年投入宜蘭慈心華德福教育實驗學校的教學工作，不但成為國語教師，也擔任圖書館館長工作。羅葉新詩〈在國小圖書館〉即以他在國小校園的工作心情與見聞入詩，徹底反應他優游書海及投身教育的熱情，以及在學子及純樸鄉野間所看到的無窮希望。

作家師瓊瑜表示，羅葉對社會改造充滿理想，並身體力行，深入基層從教育做起，即使拖著病體，仍舊願意默默為這片他所深愛的島嶼付出及深耕，令人感佩。

羅葉的創作曾獲中國時報、聯合報、中央日報、自由時報等多種文學獎項，著有詩集《蟬的發芽》、《對你的感覺》、《病愛與救贖》，小說集《我的兄弟黃非紅》等，以及散文集《樹怎樣成為自己》、《從愚人節開始新生活》、《記憶的伏流》等。

書房主人在書房內的一隅，放了自己所收藏的幾本羅葉先生的書，以供朋友們回顧。

請輕聲推門進來，握著僅有的孤獨

Wed, 13 Jan 2010 08:32:30 +1500

《書香兩岸》｜December 2009｜第十四期｜廈門對外圖書交流中心出版

我的舊書店：青康藏書房｜Text + photo_陳逸華 Design_Phil Mattson

台北市最值得放慢腳步好生踅逛的巷弄街道有幾處，如大稻埕周遭、齊東街一帶、北投溫泉區、永康街與青田街交織的區域……等等。不論天氣好壞與否，能在路上閒適晃蕩的悠然滋味總教人舒心，尤其在節奏快速的台北市中，可以用緩慢的步伐享受走路的感覺，實在是件奢侈卻又異常輕易的事情。

在佈滿日式建築的永康街與青田街，有許多咖啡館、茶鋪、食店座落其中，隨意走上幾分鐘，不時便出現可供暫時歇腳的地方，聽聽音樂，享用個下午茶，一天中最美好的時刻也搭配了美好的心情。今年夏天，在這樣寧靜的巷弄中多了一個書房，一個實際上為二手書店的書房。

炎炎夏日，青康藏書房出現在永康街的巷弄中。早在書房正式營運之前，這一家書房的店名便已引起諸多愛書人的猜測與期待。喚為「青康藏書房」，其間的「藏」字該讀為平聲還是仄聲？若讀為平聲，那麼實際店名應為「青康」兩字，顯然是取自青田街、永康街兩街道名稱中各一字的組合，「藏書房」則在書店的本質上多了書本收藏的意味；若讀為仄聲，則店名「青康藏」等同於世界屋脊西藏高原的名稱，除了高人一等的自信況味之外，「書房」二字又帶有相當程度的親切感。書店招牌凸顯了大大的「藏」字，似乎透露出書店的自信以及其中書本的優良品質，且不論怎麼讀，似乎皆能有合理的解釋，無怪乎尚未開幕，便已是愛書人口中的話題。八月十五日，青康藏書房正式開幕，從此左近的巷弄裡增添了一分幽雅寧靜，而「藏」字的平仄之謎，也終於有了答案。原來該字讀若平聲，但是店招視覺上的兩可，卻是書店本來有意無意的設計。

「書房，你好。」書房主人何新興在接起電話時總是以這樣的方式來打招呼。把書店以書房的想法來運作，何新興表示，其實這念頭的確是最初的構想之一。愛書的人，誰不夢想有一間偌大的書房？何新興把這樣的夢想付諸在實際行動上，讓書店成為自己的書房，不僅滿足個人的使用，也分享給進入書店中的所有愛書人。書店的緣起，有著這樣的說明：「文化氣氛愈來愈稀薄的時間，需要一個文化含氧較高的空間。文創空間是深度對話、激盪創意的平台，每個人的能量在此交集，自然形成一個新的力場，從而擴充每個人的能量。深度對話不只是溝通，發現異同，更是談入事物的本質，在彼此對話中自我對話，由自我解蔽而互相解蔽。同時，文創空間還可湊合創意與資源，育成新的文化創意產業。我們相信，文化具有批判力，也具有生產力。」何新興在書店的理念上強調，要打造具有文化氣氛空間，而這個空間能夠具有深度和廣度，讓空間的對話能發展出新的能量。在這樣的理念前提下，青康藏書房的走向跳脫了既有的書房與書店概念，一方面保有原始的基本意義，同時賦予整個空間嶄新的詮釋：「青康藏書房不只是二手書房，更是可以玩把戲的文創空間。成型的概念或不成型的概念，造型藝術或非造型藝術，都可以在這個文創空間自由流動、碰撞。由於空間被架設成自由體，各種可能性遂得以呈現。」文創空間，使得書店不僅止於書房的功能，更豐富了自由發展的任何可能性。

未走進青康藏書房之前，書店所在的巷子盡頭便可一眼看見台北的新地標101大樓，讓人在沐浴輕緩時光的情況下，提醒自己竟是身處在台北市裡。而後步入帶有雅致小院的大門，小院以鏤空的鋼架與巷道隔離，並在鋼架上與角落邊置放了各式植栽，且備有可倚靠的長椅，開放的空間卻帶有些許隱私性，尚未正式進入書房，便有了停步小憩的衝動。接著登上木階，先是落落大方且採光極佳的玻璃門，門上還由詩人羅智成親筆寫了〈夢中書房〉一詩裡的詩句：

不要理會我正編構的

瞌睡場景

請輕聲推門進來

握著僅有的孤獨

誰都知道

閱讀是孤獨的鎖鑰……

唯美的文字已然令人陶醉，然後推開大門走進有著仿木質地板的書房，溫暖又明亮的鵝黃色燈光籠罩整個空間，一落落書架擺設其中，靠牆的書架幾要頂上天花板，而在空間中央的書架卻又不至於擋人視線。書房前方有個簡單的收銀台，以及提供小歇閱讀的桌椅，書架之間亦備有幾張單人沙發，後方則有一架鋼琴，還有一個獨立的小房間。書房中的書以文史哲方面為主，質量俱優，不少已難於市場上見到的書本皆陳列在書架上，而小房間主要用於小型聚會，並有許多書房主人自己的藏書。整個書房一派典雅居家模樣，處處有著留人腳步的用心，何新興表示，鋼琴是準備給琴友自由演奏的，不論是個人或團體，希望來書房都能自由自在，書房也不是只開放給愛書的人，玩音樂，搞創作，喝茶聊天通通都歡迎。

何新興長期從事媒體工作，開書店嚴格說來只是副業，說是副業其實也不太恰當，因為書店的定位並不適用於傳統意義，而是建立在一個開放式的自我空間上。對此，書房常客作家舒國治曾說：「如果有這個能力，開了這麼一家書店，千萬別想著會不會虧本或是要如何賺錢，應該從這樣的角度去看，也許一個月必須為書房負擔三、四萬元，一年下來約莫三、四十萬，十年的話也就是三、四百萬。三、四百萬在商場上常常只是一眨眼的功夫，但是書房的三、四百萬卻可讓人舒舒服服且極為優質地過十年美好生活。」或許正是這樣的方向，青康藏書房開幕不多時，便吸引了許多不同領域的人，來書房裡頌詩、飲茶、品酒、演奏……等等。一個主人理想中的書房，客人理想中的書店，也逐漸成形。

不僅如此，營運至今不過三個多月的青康藏書房，已經展現出相當強盛的活動力。就在八月八日，台灣因為莫拉克颱風的來襲而重創，災難過後各方發起賑災活動，許多二手書店串聯起來舉辦「八八水災珍本舊書網路聯合義賣」，青康藏書房亦是主辦單位之一。不久後又與台灣原住民文學作家筆會合辦「集愛八八　重見希望」義賣活動，募集基金以協助災區學童教育與文化重建工作。另外也加入台北市心理復健家屬聯合協會的社會支持團隊，協助處理收集到的書籍。十一月的第十屆台北國際詩歌節，「獨立詩世代──新十年詩集展」便在青康藏書房展出，而第九屆牯嶺街書香創意市集，亦可見到青康藏書房的攤位。短期之內便參與了這麼些大大小小的不同活動，且還沒提到電視、報紙、學校……等不同單位到書房的參訪，一家書店可以在開業之初便展現如此的熱情，不可不謂精力充沛，也教人期待其下一步動作會是什麼。

正由於種種活動的進行，青康藏書房裡的空間時時出現變化。書架因應不同的活動而挪動，今天橫擺明天直放，為的就是要讓整個空間發揮出最佳的效果，然而不變的是，儘管書架偶爾更換位置，書房中的桌椅卻未曾少過，不論活動多寡，讓人在書房中閱讀、休息的設想，從未因而改變。所以來過書房的客人，即便在活動參加上不見得有完全的興趣，卻總是能夠於任何時刻都待在書房裡，理由無他，因為書房中總是為所有來書房的人留下位置。

目前青康藏書房有個稍遠的計畫，何新興想把書房中的小房間規劃為簡約但又齊全的詩庫。當然，房間裡不可能擺得下歷來的所有詩集，可是若專注在已絕版且少見於世面的珍稀罕本，那麼這樣的規劃便有了極大的實現可能。一來是何新興本身便藏有不少過去購買的好書，二來其收書來源也有不少人是當年的文藝青年，相對而言獲取好書的機會便比其他二手書店高得多。當詩庫終於成立，需要使用的人便可於此見到那些甚至連圖書館也不一定有收藏的詩集，而且，可以在書房裡盡情地翻閱，讓珍本好書陪伴度過愜意的時光。

這樣的書店生存在現今的社會環境，聽起來其實是有些不可思議的。多少人因為夢想而開書店，因為經營書店而夢想實現，因為體會現實而夢想幻滅結束書店，但仍有人前仆後繼地為了夢想而決定親身體驗。青康藏書房不單只是實現了的夢想，而且是持續地在經營夢想，如果青康藏書房真願意不計盈虧來維持，那麼不單是書房主人，所有到書房的人也都藉此沾光，一起過著舒服且極為優質地美好生活了。

當文字書寫成為追憶

Tue, 12 Jan 2010 10:11:15 +1500

當文字書寫成為追憶

──高科技時代，文字書寫正在被人們遺忘

［青康藏書房訊］從事兒童教育與著述工作長達四十年的國際知名教育專家──加拿大多倫多大學「安大略教育研究院」（Ontario Institute for Studies in Education）榮譽教授大衛‧布斯（David Booth），日前接受專訪指出，「現在的孩子太依賴電腦了，逐漸失去用手寫字的能力，有一天書寫也許會永遠被人們遺忘」。或許，真有那麼一天：拿起筆來，流暢地在道林紙上寫一行字體優美的國字，會如同提起毛筆，收放自如地在宣紙上拓下一首雋永古詩那樣，成為一種餘興表演或傳統國粹！

假如真有這麼一天，那麼我們所遺忘與流失的，將只是文字書寫本身，還是更多更多…。以下是書房模擬記者提問，綜整專家們接受《大紀元時報》多倫多特派員專訪的摘要，和各位書友們分享。

◎大衛‧布斯（左圖）經常受邀到各國演講，2004年出版的《藝術上學去》（The Arts Go to School: Classroom-Based Activities That Focus on Music, Painting, Drama, Movement, Media, and More）充滿創意與趣味。

書寫不僅是文字，它是流動的藝術

書寫，已有幾千年的歷史了，它的發展，從當初的純粹寫字、記錄，到後來演變成為一種書寫藝術。這個過程，據說，剛開始是為了提高記錄速度，和防止墨水從鋼筆或鵝毛筆尖漏出而弄髒書寫紙，於是琢磨出了一套文字間筆畫連貫的寫法。這麼一來，不但強化了書寫的功能，更賦予書寫者得以就著情緒與情感的起伏，構築字裡行間峯峯相連的輪番氣候，可以時而磅礡如夸父追日，亦可忽而轉調，若有所思地似「雪國」無盡的隧道。而當每一個單字都被注入了各種表現的可能性，人結合文字書寫，流動的藝術於焉形成。

你知道嗎：書寫正在從學校消失

布斯：以前，每到節日，遠方的孩子總是會給家人寄上一張親手寫的賀卡。那個時候，人們也可以很輕易地透過筆跡來辨識寄信人，並如實感受那一筆一畫間傳遞出的溫情。如今，隨著科技的發展，手寫字逐漸被淡忘，取而代之的是電腦打字。現在，就連我的學生都不太願意用手寫字了。

記者：你的意思是說，文字書寫正在從學校消失嗎？

布斯：沒錯！這個趨勢是肯定的。你看看，2006年，美國大學入學考試（Scholastic Assessment Test）首次要求寫作文。在參加寫作的150萬個學生當中，只有15%的學生選擇用筆寫，其餘85%的學生通通都是用打字列印的。唉，現在的孩子已經習慣依賴電腦了，離開電腦，便似乎什麼都做不了。我們可以這麼說，這個科技化、電腦化世代的孩子，基本上算是沒有什麼書寫的技能了。

◎「人似秋鴻來有信」那般盛情親自執筆寫信、郵寄的歲月，未來恐將一如蘇東坡所感慨的「事如春夢了無痕」地絕跡了。

書寫對孩子們的重要性──強化記憶、表達、理解力

大腦的變化取決於人們對它的使用情況，書寫和電腦打字從不同角度演化著人的大腦。如果孩子不學習書寫，大腦的神經系統和思維方式將以一種完全不同的方式進行演化和發展。科學研究顯示，電腦打字使孩子的閱讀、拼寫和記憶能力都退化了。

而這個腦部機制的科學性變化，究竟是怎樣發生的呢？我們來聽聽看神經科學專家怎麼說：

道基（Norman Doidge，神經科學專家）：人們在書寫的過程中，大腦的思維方式和神經系統的變化情況，與人們在說話和閱讀時的情形是十分類似的，也就是說，大腦的思考方式會影響一個人的說話和閱讀能力，而文字書寫又會幫助刺激腦部思考。

記者：所以，簡單地說，傳導機制是這樣建立起來的：文字書寫→刺激大腦思維→強化表達和閱讀理解能力。對嗎？

道基：沒錯，你說對了！我再舉個例子：當人們用鍵盤打字，每一個字母總是以同樣的形態出現，可是在書寫的過程中，同一個字母會以不同的形態來進行書寫，即使只是細微的差別。而這種書寫字形的抑揚頓挫，實際上是通過大腦的特殊神經系統，把不同的符號序列轉變為能夠進行書寫的運動指令來完成的。

記者：然後，這個掌管字形符號序列的「大腦特殊神經系統」，正需要通過大量的書寫訓練來演化和發展。是吧？

道基：完全正確。所以，我很擔心書寫及相關的思維技能，有可能在電腦科技的發展過程中消失。因此，我建議父母們應重視：培養和訓練孩子們的文字書寫能力。

不只是書寫而已──祖母和童年都不曾遠去

書寫能夠加強和刺激大腦的記憶，比如對往事的回憶。

布斯：孩提時代，我最喜歡做的事情就是練習寫字，把一個一個的字寫在嵌有花邊的練習紙上。練習完後，我會用橡皮筋把一張張紙捆起來，然後塞到床底下。直到現在，那些塞滿整個床底的練習紙，我都還珍藏著。

道基：現在，每當我靜靜的一個人書寫時，童年時代祖母那耐心地、手把手教我寫字的情形，就會浮現眼前。如今看到祖母的書寫手稿，就彷彿看到她和藹的面孔，聽到她慈祥的聲音和她的手鐲在風中清脆的叮噹聲。那是一段人生中美好的記憶。因為書寫，彷彿祖母和童年都不曾遠去。

布斯：然而，隨著科技的發展一日千里，文字書寫也許會永遠被人們遺忘。就像我那些放在床下，用橡皮筋認真綁住不放的書寫練習紙──只能靜靜躺在那裡，作為一種見證，但從此無人問津。

省思：會不會有這麼一天，我們完全電腦化了，忘了筆劃、忘了書寫，只會從鍵盤符號中機械性地拼湊出自己名字的樣子？既缺乏個性，也毫無情緒。而文字書寫，竟已變成一種懷舊！

◎ 延伸閱讀連結

台灣《大紀元》：高科技時代書寫漸失情況堪憂──文字書寫正在被人們遺忘

http://news.epochtimes.com.tw/10/1/8/129956.htm

台灣《大紀元》：字跡表達情緒感情有人味

http://news.epochtimes.com.tw/10/1/8/129957.htm

台灣《大紀元》：書寫是技能需要循序訓練學習

http://news.epochtimes.com.tw/10/1/8/129958.htm

加拿大多倫多大學「安大略教育研究院」（OISE）

http://www.oise.utoronto.ca/oise/

潘小俠紀實影像《白色烙印1949~2009人權影像》簽名展售

Tue, 12 Jan 2010 08:04:57 +1500

《白色烙印1949~2009人權影像》紀實攝影創作｜潘小俠攝影．策劃｜2009．12｜山海文化雜誌社

從1986年至2009年共二十四年期間，拍攝九十九位白色恐怖政治受難者歷史傷痕的影像故事。

《白色烙印1949~2009人權影像》紀實攝影創作

在青康藏書房展售，潘小俠為書房之友們簽名紀念。

辜振豐新書《歐洲摩登》簽名展售

Mon, 11 Jan 2010 08:09:12 +1500

《歐洲摩登：美感與速度的現代記憶》｜辜振豐著｜花神文坊出版

法國設計師香奈兒是「摩登時代」的代言人，他強調，二十世紀一登場，女性開始進入職場，服裝應該以簡單、舒適、整潔為主。

這其實是呼應新時代的來臨，因為歐洲女性開始享受悠哉而自在的時光，如騎自行車、打獵、開車、打高爾夫球、網球、滑雪。

一戰之後，「摩登女郎」正式亮相，他們除了熱愛露臂的圓筒裝，也雅好「若男風」：蓄著短髮、穿襯衫、打領帶。

摩登時代展現創作的大豐收，如喬伊斯、吳爾芙、艾略特等名家的作品。

當時，《落麗塔》作者納博科夫也開始創作，其活力更延伸到一九七O年代。

然而，在設計、海報、建築方面也有驚人的成績，如工藝與美術運動、艾菲爾鐵塔、新藝術、裝飾藝術、包浩斯等。

現代生活風格的亮相，在在展現摩登精神，除了時尚、文學、藝術外，加上種種新發明如海底電纜、照相機、收音機、電影、汽車、飛機、電話，不但改變世界的面貌，同時讓人回味無窮。

《歐洲摩登：美感與速度的現代記憶》

在青康藏書房展售，辜振豐特別為書房之友們簽名紀念。

會開一間書房，多少有些懷舊

Thu, 07 Jan 2010 06:55:25 +1500

獨立書店的獨特風景｜文☉吳佳綺

本文摘自：新活水｜雙月刊｜第27期｜2009.12｜國家文化總會

青康藏書房
藏身在青田、永康街口的青康藏書房，經營的理念是個人書房，而不是商業空間，所以「在自家書房裡不會做的事情，這裡也不會有。」比起書店老闆，更喜歡人家叫他書房主人的何新興，從事新聞工作，目前仍在報社擔任政治線主筆，不過，走進他的書房，發現這裡其實各種藏書都有，並不只有人文社會與政治類的書籍。
笑說自己以前也是文藝青年的何新興，談到藏書時也說，過往讀書講求的是「博雅」，不同於現在所強調的「專精」。「以前我們讀書都很廣，不管念的是什麼學科，總是要知道一些叔本華、尼采，看一些志文書局的書，這樣才能跟人家聊天，才算是有文化。」然而這樣廣博的閱讀風氣如今漸漸消失，很多人失去了所謂的「人文素養」，「專業」變成只懂自己學科的知識，何新興說，這讓影響一個人一生至關重要的事情，像是如何看待人與人、人與自然的關係，要一些尊重的想法，都很難再透過書本進入人的心裡。「現代人閱讀的範圍變窄了，這讓他與外在世界的關係變成了功利的思考。」

藏書的原則—廣博而雅緻
「博雅」強調的不只是「廣博」，還有「雅緻」。因而以二手書為主的青康藏，其藏書範圍也並非無所不包。書房主人有一個最重要的任務，就是為來訪的客人挑書。「我們這種比較挑剔的愛書人，去一般書店總是很討厭他們只擺暢銷書，或者是把一些好書跟不好的書擺在一起。」所以，當自己有機會開一家書店，何新興強調「銷售量絕對不是重點，」一本書擺在哪裡，上不上架，全看這本書內容的品質、還有周遭的氛圍適不適合。
「雖然是二手書，可是愛書的人看待書的心情，就像看自己的女兒一樣，真的不得已要出售的時候，總像是在嫁女兒，希望她嫁到好人家啊。」何新興笑說。因為他認真的整理、收藏這些二手書，所以很多客人來這裡，在店裡逛上幾圈，就會放心把舊書交給他。「雖然可能是自己家裡放不下了所以必須出售，可是真正的好書，總是希望受到好的照顧，不要被堆在角落，好像廢紙那樣用草繩隨便綁著。」

愛書人的休憩空間
        而聊到當前這個資訊社會，人們只求很快能捕捉書中內容，而忽略了手上翻動書頁、鼻間聞到紙張氣息的那感覺，何新興說自己喜歡翻書，會開一間書房，多少是有些懷舊。然而他認為「一本好書的作者，創作時必然有一個環境，讀者在與作接近的情境、適當的氣氛下閱讀，總是比較能讓那本書、那個作者的心境可以進到自己心裡，與自己的內在情感產生連結。」
認為不同的書有不同的「看法」，像一本詩集可能最適合坐在樹下、把腳放在沁涼的溪水裡翻閱的他，在青康藏的角落擺了一架鋼琴、用仿古的書架設置了舒國治的專櫃、桌上放置一壺歡迎客人取用的普洱。為了和客人分享「看書可以很有氣氛」的理念，這個空間不但有安靜翻動紙張的聲音，也有琴音和醇厚的茶香。
       不同的環境影響人們對書的感受，也影響人與周遭人物互動時的感覺。造訪過青康藏書房的客人，很少不會再來第二次、第三次。總是會在店裡和進來的客人聊上幾句的何新興說，「經營書房不是帳面盈虧的事情，而是交朋友、找到談話的對象，我自己是如此，也希望來的人能夠有這種體驗。」雖然藏身於巷弄、經營的又是難以獲利的書房，他卻將自己想像成中古時代修道院裡，為保存知識而抄寫經書的僧侶，滿足於這種被書包圍著的寧靜，「結廬在人境，大概就是這種感覺。」
       強調自己開設書房，是想為了那些注重精神生活的人提供一方天地，何新興說，「書房畢竟是有些懷舊的，可是希望自己能在這個瘋狂的時代，為那些有同樣鄉愁的人點一盞小燈，在精神上，就像一個朦朧的家吧。」

賀！恭祝「哆啦A夢」票選為有品卡通人物最佳代表

Wed, 06 Jan 2010 06:58:44 +1500

由全民選出心目中最有品的卡通人物代表「哆啦A夢」。

受到各年齡層熱烈擁戴的哆啦A夢，因為善良助人、遇到困難勇於面對，並願意原諒朋友過錯，以最多票當選有品卡通人物最佳代表。

書房主人也欣賞哆啦A夢處理事情的思考方式與態度，且又是個足智多謀的角色！

相關新聞連結：

善良助人又勇敢哆啦A夢最有品

作家應鳳凰帶研究生們到書房「校外教學」

Mon, 04 Jan 2010 10:33:08 +1500

作家應鳳凰帶研究生們到書房「校外教學」

日本作家—新井一二三蒞臨書房

Mon, 04 Jan 2010 10:00:50 +1500

日本作家—新井一二三，全家由大田出版社總編輯莊培園小姐陪同蒞臨書房。

新井小姐在自己的著作簽名留念

新井小姐的先生一進書房則被鋼琴所吸引，小女兒也不例外。

當然最吸引小女兒跟小兒子的還是「找死的兔子」繪畫書。

最後，小兒子、小女兒分別獲書房主人致贈一本「找死的兔子」。

新井小姐用筆跡在書房的留念。

2010跨年新選擇

Wed, 30 Dec 2009 12:43:44 +1500

2010跨年新選擇書房今夜不打烊

青康藏書房對台北101的能見度頗佳歡迎在等待的時間來段與書美麗的邂逅吧

青康藏書房地址：台北市永康街75巷19號 TEL-02-2393-7770

對世界磨難的文學抗議 — 賀《龍瑛宗全集》中、日文卷完成出版

Wed, 30 Dec 2009 10:46:23 +1500

對世界磨難的文學抗議 — 賀《龍瑛宗全集》中、日文卷完成出版

故鄉溪北前輩作家吳濁流，溪南前輩作家龍瑛宗，皆台灣文學史之閃爍星座。龍前輩出生地北埔係家母故鄉，以致我童年以來經常往返，所以對龍前輩別有鄉情。蜿蜒而窄的山路開拓為寬闊的大道，連接竹東與北埔，北埔漸由寂寞小鄉，列名觀光勝地，北埔正被異樣眼光在窺視著。另一邊，《龍瑛宗全集》中文卷、日文卷皆經國立台灣文學館整理出版，卻彷彿與北埔無關的寂寞身後事。

我得見龍前輩於晚年，那時似已退隱於更幽深的內心迷宮。但我仍可於龍前輩身上，想像陳有三、杜南遠、林杏南長子的青春姿態，他的寫作時代的世界磨難，並未因他告老廢筆而消解，「塞在我們眼前的黑暗的絕望時代，將如此永久下去嗎？」至今每次車程進入北埔，總難免憶起那個植有木瓜的小鎮的寥落光影。攝影家阮義忠捕捉到的《北埔》，敢是這個小鎮的敘事靈感？唯，龍前輩的故鄉，還記得這位少小離家，而思想漂流得更遠的遊子嗎？

家鄉有文學，屬於難得的榮耀，感覺在白雲故鄉，永存良心的呼喚。或許許多本地人也忘了，新竹不只有科學園區。龍前輩的寫作對我這同鄉晚輩滌蕩與悶壓兼而有之，他們積澱著太多對世界磨難的折骨痛楚的文學抗議。葉石濤先生曾論：作為日據時代的知識份子而言，龍前輩感到有雙重的壓迫和摧殘加在他的心靈上，其一來自日本殖民者，其二來字福佬系作家有形無形的歧視，而「動搖」的小資產階級本身加上他性格上的致命缺點，常使得他在現實人生舞台上畏縮和逃避。莫怪，龍前輩傾向社會主義世界觀，悲天憫人俯瞰不幸的台灣，而老人對太平天國之客家農民起義，也頗感好奇。或許，龍前輩登高世界的視野，掙脫所在的限制，竟可稱為客家意識的現代性實踐。

但龍前輩並非游移棄根：「我想把這些鄉土話（指客家話），用於創作來描述鄉土的各種生活實情，詎料，從小被迫讀統治者的語文（指日文）。」而「光復」後，龍前輩的學習中文，遲遲難於進步而幾乎引避文壇。歷史之無情變幻，「個人好像總是無力的」。於今，我竟無緣讀到龍前輩的作品，是用我們同樣的鄉音呈顯的，只有日文轉譯中文的翻譯文學，其後我再試以母語語氣予以揣摩。完成絲路之旅夙願的龍前輩，餽贈日和對照的《夜流》給一度正學日文的我，他對同為遊子之年輕同鄉無法直讀他的著作意下如何？

且說，當年龍前輩果真以客家話創作，或將陷入語言與文字的糾葛，終而妨礙其文學造詣。日本當時屬於亞洲先進文明，日文之表述能力已經西洋文學洗禮，可以超越台灣時空限制，頗適合如龍前輩者，發為具有世界意識的創造。而龍前輩與我之母語客家話，恐至今仍是農事為主的語文系統，其思想呈現能力遠不如日文。一如中國語文，原無以呈現深澳的思想過程，經過馬克斯、恩格斯著作之洗禮，吸收其中蘊含之德國哲學的辯證法，而能表述更為艱深之理念。以故，龍前輩實也毋庸惜乎母語創作之闕如，除非客家話亦能有此現代的轉變，會是這樣嗎？

幸好，龍前輩的文學花園，即便移植中文泥壤，依然可嗅其芬芳散溢。許多龍前輩的後輩作家，同時嫻熟日文與中文，為日文龍瑛宗中文化效勞。（嚴格來說，應是受日文影響之台灣特色的中文）。龍前輩的寫作時代，既有舊社會積累的陋習，復有新世界的殖民剝榨，他的文學事業就在抵抗或屈從絕望空虛之間鋪展。他形塑的文學人物，有的在精神上戰勝頹敗，有如早逝的林杏南長子，更不乏在自憐中沉淪者，一如庸碌生活現狀，凱旋曲多不是主旋律。不像吳濁流前輩奮身振臂，組織文學隊伍，龍前輩獨棲辦公室，與苦悶世界妥協自適，在文學之塔矜持自尊，他的低調卻不斷的鼓聲，予不甘屈服磨難者以精神撫慰，而非翻轉世界的作戰號令。龍前輩的「文學抗議」，不同於「抗議文學」，他在天問般抗議著人生何以如此不完美吧。於是，龍前輩之文學，顯為纖柔母姓的氣質，不同於吳前輩之文學，具剛烈父性的氣質。而前者，在我體會比較富於客家文學的意境。

形貌或與小資上班族無異，但龍前輩的終極痛苦，乃旁人不可體會的孤絕，以及無法傾訴的難言之意，再加偏僻小島之場所的悲哀，憂抑乃定型為終生性格。受傷的龍前輩，寫照著近現代台灣知識份子的集體挫折。他的自我救贖，只能寄託於不斷追求真實，不放棄此種受詛咒的上下求索。「午前的懸崖」裡兩位小姐對話著：「這百合花如果沒有被我們看到，那就不會讓任何人曉得他們的美，結束他們美麗的一生。」「所以啊，美麗的百合花，你雖然被我們攀折，但還是幸福的。是這樣吧。」

攀折不就是摧折嗎？龍前輩慨歎：他的文學過程，仍憾未逢盛世，統治者的阻擋殊多。其實，阻擋何嘗僅來自統治者，文學從來是被阻擋的事業，文學作為抗議自當是被阻擋所激發！「現實越是慘痛，幻想也就越華麗」，是這樣吧。飽受摧折的龍前輩，總算是不屈地挺立著，成全為自我完足的文學家，龍前輩對此生不應有恨了。那時代，這世上，有多少人無法綻放他的美，也無人曉得他的美，自顧自怨地終歸於寂？故而，龍前輩終究是受眷顧的，他這萌芽於小鄉北埔的百合花，已經被這個世界見證他的美麗，借著《龍瑛宗全集》，且將傲然地向這個世界展示他的丰采。

龍前輩的世界，始終是孤獨的。在傳統婚姻下，連文學伴侶之「浮生六記」亦不可得。與龍前輩會面，最難忘其落寞的眼神，彷彿努力企圖穿透這個不完美的實相，眺望另一個令他自在神遊的境界。唯，徹底的孤獨，正好讓人徹底觀照本我。或者，龍前輩一生竟十分陶然於他人完全無法能及之幽深內在也說不定。

然，隨著中日文全集問世，龍前輩斯人的內在構造必將完整揭露嗎？姑且不談龍前輩的無言部份，假使這是真的：作家完成作品，作品即取得生命，切斷與作家之間的臍帶：恐怕我再無緣一探龍前輩言外的獨我秘境了。倒是，龍前輩之文學既可能自我繁衍，他的遺產或將有不斷新生的未來，指引後輩冒險於他自己未能抵達的新邊界。（何新興 — 作者為青康藏書房主人）

《龍瑛宗全集》，南天書局發行

龍前輩親贈書房主人之珍本

孟祥森譯作及著作精華展

Sat, 26 Dec 2009 14:44:36 +1500

孟祥森譯作及著作精華展

孟祥森(孟東籬)生平力行耕讀澹泊的生活方式，書寫多以生態、哲學為主題，並大量翻譯艱深的外文著作，是台灣自然寫作的先趨之一。

青康藏書房將繼續展出，歡迎書友來訪。

青康藏書房位於台北市永康街75巷19號，網址是http://www.qksalon.com.tw

詩人紫鵑到訪，她的前面就是孟祥森的風景

展示孟祥森先生的譯作或著作數十種

道法自然一書有東籬先生親筆簽名，是書房主人的珍藏

孟祥森「翻譯、自然寫作與兩性札記」座談

Sat, 26 Dec 2009 14:24:08 +1500

因為孟祥森（孟東籬）的緣故...

「翻譯、自然寫作與兩性札記」座談

孟東籬生平力行耕讀澹泊的生活方式，書寫多以生態、哲學為主題，並大量翻譯艱深的外文著作，是台灣自然寫作的先趨之一。

十二月二十五日星期五下午兩點，在台北市永康街75巷19號青康藏書房，舉行一場紀念孟東籬的「翻譯、自然寫作與兩性札記」座談會，特邀學者江日新、作家韓良露與詩人楊澤參加。

座談相關文章：

江日新：

老孟！翻譯、札記、哲學

何新興：

活出孟祥森的小說

熱情參與溫馨討論

列展孟祥森（孟東籬) 豐富的譯作及著作

因為孟祥森（孟東籬）的緣故

Tue, 22 Dec 2009 07:27:19 +1500

因為孟祥森（孟東籬）的緣故...

「翻譯、自然寫作與兩性札記」座談

與談：楊澤、江日新、韓良露

時間：2009年12月25日，下午2點

地點：青康藏書房（台北市大安區永康街75巷19號）

主辦：中國時報人間副刊、青康藏書房

自由參加免費入場

敬賀書友們～耶誕節及新年快樂!!

Fri, 18 Dec 2009 13:47:35 +1500

<<上海書評>>封面人物—羅崗 , 許紀霖，造訪本書房

Wed, 16 Dec 2009 06:11:09 +1500

華東師範大學中文系的羅崗教授，忙裏偷閒來書房走了一遭，並在書房內留影。

任教於上海師範大學中文系的許紀霖教授，放下平時嚴肅的神情，一派輕鬆的造訪書房。

本書房定期空運<<上海書評>>，每份定價NT30元。

吳欣霏的南管吟唱專輯--共君斷約

Tue, 08 Dec 2009 12:13:56 +1500

遙遠深邃的東西呢古老

古老的鄉愁吧

情的鄉愁愛的鄉愁

文化的鄉愁藝術的鄉愁

美的鄉愁----

　　　孟東籬

一個悠閒的周末夜晚

欣霏小姐來到青康藏書房

書房主人正雅賞蔡小月的南管吟唱

吳小姐訝異的自承她恰巧是蔡小月的學生

於是－－－

我們有了美麗的邂逅

　　　　　　　　本書房清幽展售吳欣霏小姐的南管吟唱專輯　

中國搖滾教父崔健蒞臨本書房

Thu, 03 Dec 2009 12:09:18 +1500

有中國搖滾教父之稱的崔健，近日二度來台文化交流，並舉行個人台北演唱會。在作家舒國治等人引薦下，來到本書房參觀。

崔健(圖中帶帽者)，見本書房所擺設的鋼琴，一時興起，試彈了起來。崔健表示，鋼琴音色準，他很喜歡。此語引得眾人大笑。

隨後崔健挑了幾本「嚴肅」的書，坐在書房沙發上閱讀。

崔健與書房主人合影留念。

崔健的個人演場會，《時代的晚上：2009崔健台北現場》於周五(12/4)晚間在華山創意園區舉辦，請熱愛搖滾音樂的朋友，一起為崔健加油。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代開展集錦 part 5

Mon, 23 Nov 2009 12:26:14 +1500

《獨立詩世代新十年詩集展》除了要達成蒐羅近十年出版詩集的使命，也想藉此培養讀詩的氛圍。

「在音樂與紅酒的搭配下，朗誦詩歌。」便是整場活動的精隨。

01. 主持人邀請現場詩人朋友、來賓一同舉杯，祝賀活動圓滿成功。

02.來賓相互舉杯。

03.擔任現場音樂演出的貴賓，是融合音樂與美酒的催化者。

04.音樂與美酒，讓氣氛更融洽。

05. 年輕朋友忙著找詩人簽名，交流詩作。

06.本身也提供詩集參展的張心柔，也來書房即興彈奏表演。

07.書房外的庭院，年輕朋友圍著角立書房總編輯許赫討論。

08.策展人、書房主人與六年級詩人合照。

09.七年級新銳詩人合照。

10.另類文化、出版人的合照。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代開展集錦 part 4

Mon, 23 Nov 2009 11:57:33 +1500

為了感謝提供詩集參展的詩人，主辦單位策劃了一個橋段，透過朗誦詩集內的一句，把「詩主」找出來，並請上台讀詩，與現場來賓分享。

01. 謝三進，《到現在為止的夢境》。

02.空姐美女詩人林亞若，《現在，我們正飛過那裡？》

03.利文祺，《划向天疆》。

04.何亭慧，《卡布納之灰》。

05.角立書店總編輯許赫，《診所早晨的晴日寫生》。

06.銀色快手，《遇見帕多瓦的陽光》。

07.李衡昕，《河邊的子民》。

上述詩集，自即日起至12/25止，與其他近百位詩人作品，在本書房設有專區展示。歡迎來書房選購。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代開展集錦 part 3

Mon, 23 Nov 2009 08:32:38 +1500

01. 五本新詩集發表後，進入音樂表演階段。台北愛樂管絃樂團音樂總監張龍雲(圖中)，向現場觀眾致意並介紹聲樂表演的演出者。

02.女高音黃淑芳女士(圖左)，是美國加州州立大學音樂碩士，目前任教於台南科大與台中師院。擔任鋼琴伴奏的則為許志瑜，畢業於法國著名Sorbonne大學，現為北藝大博士生，任教於台南科大等著名音樂學府。

03.本日演場的曲目，是賽謬爾巴伯(Samuel Barber)的《夜曲》（Nocturne) 與《在這閃亮的夜晚》(Sure on this Shining Night) ，讓整個會場有時進入沉思遐想，有時則進入熱情幻夢的境界。

04.與會來賓莫不傾耳恭聽，接受新詩與樂聲的雙重洗禮。

05. 黃淑芳老師的女高音表演，獲得全場熱烈掌聲。

06.隨後許志瑜老師(圖左)彈奏蕭邦作品，《夜曲，作品15之2》(Nocturne op. 15, No.2) 亦獲得與會來賓佳評如潮。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代開展集錦 part 2

Mon, 23 Nov 2009 07:07:11 +1500

01. 策展人鄭順聰向與會來賓說明籌辦《獨立師世代十年詩集展》的時代意義，並逐一介紹協助籌展的相關單位。

02.書房主人(左)推動台灣新詩資料庫不遺餘力，此番還特別贊助展覽場地，希望能夠讓國內新詩的交流更為熱絡。

03.風球詩社是國內跨校際的大型詩社，本次展覽的規劃與佈置，社長(圖右)亮羽率領同學，出力甚多。

04.書房主人向策展單位與現場來賓致謝。

05. 旋即開始新詩集發表會，首先由林德俊及其夫人發表《樂善好詩》。

06.鄭順聰朗讀新詩集《時刻表》。

07.郭哲佑發表《間奏》，因為出版社失誤，圖片中手上那本是當時海內外孤本。目前則已順利付梓。

08.崎雲發表新詩集《回來》。

09.林禹瑄發表《那些我們名之為島的》詩集。

上述詩集，自即日起至12/25止，在本書房設有專區展示。歡迎來書房選購。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代開展集錦 part 1

Mon, 23 Nov 2009 01:59:25 +1500

01. 11/21 Pm:2:00 開展時間即將開始，策展人鄭順聰(右)忙著最後run down。

02.書房主人(圖中)與詩集參展人林德俊夫婦(右)一同審視展區的佈置。

03. 參展詩集近百種，五百餘冊。在風球詩社同學協助之下，已佈置完成。

04. 紅酒與酒杯也準備妥適。

05. 來賓進場，在簽名簿上簽名。

06. 參展的詩人，也在書房牆上簽下大名，留下歷史見證。

07.書房主人(右)檢視場地最後佈置情形。

08. 策展人鄭順聰正式宣布《獨立詩世代十年詩集展》活動正式開始。

誰殺了我們的書店？

Tue, 17 Nov 2009 04:40:24 +1500

誰殺了我們的書店？

──從英國最大連鎖書店「水石書店」（Waterstone’s）談起

［青康藏書房訊］英國報社記者，日前無意間撞見了一家因不敵連鎖書店低價競爭，而搖搖欲墜的獨立二手書店──「艾爾伍德」（Ellwood Books），店內老闆和一隻老牧羊犬正各自縮著身子在收銀台後百無聊賴地打著盹。快門一按，隔天，一則「他們殺了我的書店」的頭條報導和照片，引起話題。《衛報》立刻大幅跟進報導。於是，一場關於連鎖書店如何因量變而質變，淪於追求銷售數字而出賣文化靈魂的論辯，在英國轟轟烈烈上演。其中，人們昔日親近書店、逛書買書的文化經驗與樂趣，是否也會因這股資本主義的連鎖潮流而成昨日黃花，同樣也是關切焦點。

以下是《衛報》以英國最大連鎖書店──「水石書店」為例的探討，書房摘引其中片段，和各位書友們分享，並一同省思：我們想要一家怎樣的書店！

◎一度面臨關門大吉的「艾爾伍德」獨立二手書店

這本書到底多少錢

正當《衛報》記者史都華（Stuart Jeffries）在倫敦Bloomsbury一家水石書店分店，想找個安靜的角落閱讀羅馬史學家Tacitus闡釋有關斯多葛學派哲學家Seneca自殺的史實時，聽到了一段有趣的對話：

顧客：這本希拉蕊．曼黛爾（Hilary Mantel）得到布克獎的小說《狼廳》（Wolf Hall）到底是要多少錢？這裡說，如果我消費超過10英鎊，那麼就可以8.99英鎊購得這本要價18.99英鎊的精裝書，聽起來很划算。但問題是，除了這本書，沒有其他東西是我想買的，這樣我是要付18.99英鎊嗎？

店員看了看書衣上那印著「加購其他商品，本書半價」的標籤貼紙一眼，一副早知道這樣混亂的折扣價會讓顧客一頭霧水的樣子，隨即回答道：喔，如果只買這本書呢，可以有5英鎊的折扣（那就是，只要付13.99英鎊）。

顧客：但是書上又沒說，這樣人家怎麼知道，弄得我現在不知如何是好。

史都華加入對話，很好心地告訴這位消費者──倫敦大學東方與非洲研究學院的講師：其實，你可以上亞馬遜或水石書店的網站購買，只要8.45英鎊。

顧客：是啊，可是......郵資咧，要付郵資耶，而且郵資是多少，現在也不知道。

最後，她一肚子火的離開這家書店，什麼也沒買。

結論：這就是晚期資本主義的本質，把簡單的買個東西搞成一場夢靨，活生生的糟蹋掉那午餐休息時間短暫的書店巡禮。

擁抱資本主義邏輯

水石連鎖書店一方面不惜削價以對抗來自亞馬遜、超級市場、以及電子書的低價競爭，同時，一方面轉而向出版商要求更優惠的進價折扣，以壓低成本。對此，出版商雖迭有怨言，但也不敢得罪這英國連鎖書店龍頭。「因為」，出版商無奈地表示：「水石這種低價促銷手法，確曾一度將出版社原本默默無聞的小說，成功地打進市場，締造了百分之六十的銷售佳績。因此，儘管極度厭惡水石這種把書看成是商品的賣書行為，我也不會加入斥責的行列。」

結果：這家位處英國倫敦大學區，置身可能是全世界最有濃厚文學傳統氣息，並擁有長達8公里長書架的書店，卻是將諾貝爾文學獎得主柯慈（JM Coetzee）的力作，和因熱門選秀節目而竄紅的英國女歌手里歐娜．路易斯（Leona Lewis）以及喜劇演員法蘭基．波伊爾（Frankie Boyle）的折扣傳記等同視之，堆疊擺立在一起。

◎位於倫敦Gower Street上的「水石書店」

書只是一種商品而已

布克獎得主曼黛爾的經理人比爾．漢彌爾頓（Bill Hamilton）十分憂心，水石書店這種無異於把書當成洗髮精一樣在賣的商業行為。倫敦書評發行人尼古拉斯．史派思（Nicholas Spice），更是提出強烈批判：「他們只是把書看成是一種商品而已，根本沒有任何感情。他們不是從文化的角度來看待書，而是只把注意力放在那些會暢銷的名人傳記上。」

問題所在：買書原是一種富有情感的文化體驗，而現在水石書店卻屈服於與超市和文具零售業的競爭，早已落失了它的文學靈魂。

逝去的文學靈魂

為了與超市進行價格競爭，水石書店早已無暇顧及書的品質。史派思不禁有感而發：「1982年由Tim Waterstone創立的水石連鎖書店，當時在文學界是有口皆碑的，每間書店滿是獨特的各類書籍，十分讓人驚艷，根本不是現在這個樣子」。提起水石書店的變化，文人們也是怨懟連連，並斥之庸俗。1991年，水石加入開啟英國書市折扣風的書店行列，在此之前，店家總是遵守Net Book Agreement（NBA）協定，依據出版商所定零售價格作為售價參照標準。但自從1995年NBA瓦解，不久後超級市場竟也開始賣起書來，並且提供前所未有的超低折扣，使得英國獨立書店一時之間應聲而倒，數量高達五百家之多。

衝擊：當初出版商因NBA協定獲得保障，使其得以暢銷書的收入去支持那些重要、但作品相對未受市場青睞的作家。如今隨著NBA機制走入歷史，不少人擔憂，這是否意味有潛力的英倫新生代作家，很難有機會像當代英國小說重量級作家Martin Amis, Julian Barnes和 Ian McEwan那樣被培養出來。而且，只要書不賣，很快就會被下架，那麼我們也將很難再有另一個出色的Ian Rankin（推理小說家）。水石只講究銷售數字，已喪失它作為文化機制一環應有的角色了。

哪裡才可以坐下來讀讀Tacitus

史都華在Bloomsbury的水石書店逛了半天，晃了整整五層樓，還是沒法找到一個可以好好坐下來的角落，讀一讀手中這本羅馬史家Tacitus的作品。如果想看的話，指示牌上寫著：除非先付錢，否則不能把書帶去地下室的咖啡廳閱讀。唉，書店的心機當然可以理解，畢竟：沒有一家書店會想看到鬆餅碎屑掉在他們的Tacitus經典上。但如此一來，這樣的標示其實也隱約傳遞出一種訊息：此處不是一個體驗文化的地方！

獨立書店時代來臨

在市場邏輯當道，銷售圖書儼然成為規模企業的天下，卻仍有人反其道而行，經營起小型獨立書店。其中，「倫敦書評書店」就開在Bloomsbury水石書店附近，而兩個文藝經理人更在倫敦西區合夥開起自己的理想書屋。他們說：「我們似乎正來到了獨立書店的黃金時期，因為讀者對於這類連鎖超商的環境越來越不滿意，買書的人想要的是更多且細心的圖書經驗」。反觀水石書店，為了降低成本，現在卻以中控中心統一配置各分店的圖書，而在之前，水石可是很重視在地需求的，它不僅讓每家分店可向批發書商購書，還鼓勵店員選書，以吸引當地讀者。而現在，在擁抱資本主義市場的邏輯下，已失去地方閱讀的特色了。

◎ 延伸閱讀連結：

台北《Taipei Times》：How the bookshop chain killed bookselling

http://www.taipeitimes.com/News/editorials/archives/2009/11/13/2003458287

英國《衛報》：How Waterstone’s killed bookselling

http://www.guardian.co.uk/books/2009/nov/10/waterstones-high-street-bookselling

上海《東方早報》：英國獨立二手書店正在沒落

http://blog.udn.com/jason080/3324341

淡江大傳系同學參觀青康藏書房交流書房經營理念

Sat, 14 Nov 2009 23:22:45 +1500

淡江大學大眾傳播系二年級同學一行四十餘人，於十一月十四日下午參訪本書房，交流獨立書房經營理念。書房主人感謝同學遠道而來，除詳盡介紹書房創立動機，並期望同學能在大二階段建立閱讀習慣，讓知識的厚度加強人生的深度。

應淡大劉中薇老師之請，書房於周末接待了這群大傳系同學。愛書成癡的書房主人，詳實把他從建中高中階段訪書閱讀的過程，不吝的與同學分享，也詳盡分析了獨立書店、二手書店的經營理念與市場區隔。

書房主人也提到，他有心在書房裡建立台灣的新詩資料庫，將持續蒐羅台灣近代出版的新詩集，充實館藏，未來可供新詩研究者作參考用途。他也勉勵同學，可以從鄭愁予的詩作來入門，試著背誦十首以上的詩，培養讀新詩的樂趣與深度。

這群同學中，除本地生外，也有來自馬來西亞與大陸的交換學生。外地的同學，對於台灣的文化產業，尤其展現相當興趣。課程結束後，仍不忘把握機會尋訪好書，熱愛知識的求學態度，令我們印象深刻。

01.

02.

03.

04.

05.

06.

07.

賦格的下午

Thu, 12 Nov 2009 13:02:56 +1500

賦格的下午

張心柔

向晚的秋光
迤邐飄送書香的小巷
走進來跨出俗世的紛攘
氤氳的曼妙巧思把你輕繞

精心設色的知識地圖
古雅細緻的舒適隨意
詩人們七彩的墨漬
飄灑玻璃櫥窗

複沓的音符踩著和諧的步伐
和著愛書人有韻的舞蹈
琴音在青康藏迴盪：
詩情與聲光交織的賦格

ps. 師大音樂系張心柔同學來書房，應我們要求，即興所作的新詩。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代詩集專櫃 Part 3

Thu, 12 Nov 2009 10:20:09 +1500

詩集徵集活動雖暫告段落，我們仍從不同管道進行彙整與收尾。

這一小批先PO上吧。其中有台語也有西語，鬧熱滾滾。

01. 《江胡》李長青台語詩集

02.《如是‧古巴》芳子

03. 《明朗》吳岱穎

04. 《海誓》凌性傑

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代徵集巧遇老詩人篇

Mon, 09 Nov 2009 11:37:39 +1500

詩人木炎帶著《台北》、《毛毛之書》與《秘密寫詩》三本作品來到書房。

木炎畢業於台大化工系，曾擔任中研院研究助理與化妝品工程師。作品散見各大媒體，並勤於網路發表詩作。

當天，書房也來了一位資深的詩人郭成義。

郭成義詩齡數十年，幾年前從媒體退休，目前專責協助笠詩社刊物發行。

兩代詩人在書房交流，郭成義當場邀請木炎到笠詩刊發表新作，當可拭目以待。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代詩集專櫃 Part 2

Mon, 09 Nov 2009 11:17:16 +1500

詩人莫傑日前也來到書房。

莫傑詩齡十餘年，作品散見各大媒體、詩刊。曾獲得第四屆乾坤詩展第三名，全國優秀青年詩人獎。

刻正於書房展示的詩集為《枝微末節》，歡迎愛詩的朋友走進書房，閱讀新詩，細處體會人生的枝微末節。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代徵集鋼琴詩人篇

Mon, 09 Nov 2009 08:34:39 +1500

11月9日下午，正就讀師大音樂系的張心柔，帶著自己詩集《邂逅》，到書房參與獨立詩世代徵集。

活潑開朗的她，應書房主人要求，即興彈奏自編曲目。

新詩透過琴鍵滑入心肺，書房的下午，彌漫著熱情邂逅的氛圍。

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代徵集作品徵集 part 2

Mon, 09 Nov 2009 07:38:28 +1500

截至11月9日，書房徵得的詩集作品如下：

01. 黃襪子，自辯書（呂育陶詩集）

02. 不是寫給你的（然而你不認為）（劉藝婉詩集）

03. 傷心的隱喻（方路詩集）

04. 戀歌(七十首十四行與兩首長詩）（刑詒旺著）

05. 家書（刑詒旺詩集）

06. 等待一棵無花果樹（黃遠雄詩集）

07. 詩圖誌 (辛金順著）

08. 台北（木炎詩集）

09. 毛毛詩集（木炎短詩集）

10.秘密寫詩（木炎詩集）

11. 有本詩集 22詩人自選

12. 逆風的舌頭長廊詩集

13. 我x你（林立婕詩集）

14. 櫻桃破（林立婕詩集）

15. 如果遠方有戰爭 (余光中、洛夫等著）

16. 條碼空隙（王浩翔、蔡靜芳主編）

17. 診所早晨的晴日寫生V1.02 （許赫著）

18. 海豚手卷（侯馨婷著）

19.囤積秘密的蟻句（侯馨婷著）

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代詩集專櫃 Part 1

Thu, 05 Nov 2009 00:40:36 +1500

配合《2009年台北詩歌節》活動，書房於11月21日起至12月25日，舉辦《獨立詩世代新十年詩集展》。

書房預計推出新詩集專櫃，敬請期待。

近日，參與獨立詩世代的幾位新生代詩人，已經為新詩集專櫃揭開序幕。

他們的作品，讓一向充滿溫暖的書房氛圍，補足了新的芬多精元素。

我們也歡迎更多的詩人朋友，加入我們新詩集專櫃的行列。

我們更歡迎，更多的讀者朋友，走入書房，進入新詩的世界。

詩人林德俊與《樂善好詩》作品集。

詩人鄭順聰與《時刻表》作品集。

此外，風球詩社所發行的《風球詩》雜誌，已出版兩集，即日起可於書房洽購。

大部頭套書暫下架意購洽書房 Part II

Thu, 29 Oct 2009 11:56:38 +1500

以下這些書，都暫時離開崗位，退守二線。

如果剛好是您需要的圖書，請跟我們聯繫。

01. 中國共產黨史稿(共三編）

02. 馬克思資本論（共三卷）

03. 馬克斯恩格斯選集（共四冊）

04.列寧選集（共四冊）

05.中共史論（共四冊）

06.太平天國史（共四冊）

07. 王國維著海寧王靜安先生遺書（十四冊）

08. 劉師培編著劉申叔先生遺書（共四冊）

09. A history of philosophy (共九冊）

《笠》第九期鄭愁予作品＜野店＞、＜錯誤＞首刊本

Thu, 29 Oct 2009 05:22:55 +1500

根據《維基百科》的說明，笠詩社是台灣一個現代詩詩社，成立於1964年6月。

當時一群現代詩人，如白荻、陳千武、杜國清、趙天儀、林亨泰、王羨陽、詹冰、錦連、吳瀛濤、黃荷生、古貝、薛柏谷等，注重台灣社會現實面，在側重文藝性的《台灣文藝》開辦兩個月後，隨即創辦《笠詩刊》（雙週刊）。

笠詩刊網羅了當時台灣中堅及年輕一代的詩人，逐漸擺脫1950年代過份強調「橫的移植」的西化現象，歌唱自己生存的大地及人民，使現代詩學回歸本土。

書房主人珍藏了《笠》詩刊第九期，其中恰有鄭愁予的著名作品＜野店＞、＜錯誤＞等，當年首度發表於該刊物，頗具時代意義。

《2009年台北詩歌節》詩的進行式&詩集展酷卡先睹為快

Wed, 28 Oct 2009 08:38:20 +1500

本書房新書不斷湧入大部頭套書暫下架意購洽書房

Wed, 28 Oct 2009 06:51:51 +1500

二手書籍增加快速，書房主人不得不先把大部頭的書下架，如此一來，辛苦訪得的好書，就能夠在書房裡美麗重生。

下架之前，我們拍了臨時畢業照。若您對他們有興趣，請跟我們聯絡。

族繁不及備載，還是歡迎您到書房看看，享受淘寶的樂趣。

青康藏書房收購舊書說明

Wed, 28 Oct 2009 06:27:09 +1500

青康藏書房收購舊書說明

讓舊愛

在夢中書房

美麗再生

＊收購價格

1. 一年內出版者二折，其他約一折。

2. 畫冊、攝影集、絕版好書另行議價。

3. 成套雜誌、成套叢書另行估價。

4. 書籍以外的老東西也可能收購。

＊收購方式

1. 數量少，可直接攜帶來店。

2. 數量多，可到府收運。

＊服務專線

02-23937770

0952-793353

地址：台北市大安區永康街75巷19號

網址：www.qksalon.com.tw

《2009年台北詩歌節》節目表

Wed, 28 Oct 2009 06:08:45 +1500

2009台北詩歌節節目表

	日期	時間	活動名稱	地點	地址	參與詩人
1	11/20(五)	19:00-21:00	電光火詩：數位影像詩之夜—詩的部落格網聚	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	吳米森、須文蔚等
2	11/21（五）～ 12/25（六）		獨立詩世代---新十年詩集展	青康藏書房	臺北市永康街75巷19號	鄭順聰策劃
3	11/1（日）～ 11/25（三）		「樂善好詩」捐一首詩行動---詩的進行式1	誠品書店信義店及敦南店「樂善好詩」捐獻箱	臺北市信義區松高路11號臺北市敦化南路一段245號	林德俊策劃
4	11/21(六)	09:30~11:30	詩發生的現場---劉克襄的行動詩學	指南宮	指南宮步道登山口牌樓下集合(指南路三段33巷巷口，由政治大學正門沿圍牆走去，約八分鐘。)	劉克襄
5	11/21(六)	14:00-16:00	傾聽與傾談1---詩與理想生活座談會	國際藝術村幽竹廳	臺北市北平東路7號	楊澤主持張默、Stéphane Bouquet、嚴力、李瑞騰
6	11/21(六)	16:00-18:00	傾聽與傾談2---詩與理想生活座談會	國際藝術村幽竹廳	臺北市北平東路7號	陳芳明主持向明、阮友請、關口涼子、顏艾琳
7	11/21(六)	19:00-21:30	開幕晚會---以詩為名的城市	中山堂中正廳	臺北市延平南路98號	胡德夫、張懸等
8	11/22(日)	09:30-11:30	詩發生的現場---劉克襄的行動詩學	福州山	富陽森林公園入口集合(捷運麟光站下車，步行約五分鐘，在臥龍街272巷旁，富陽街底)	劉克襄
9	11/22(日)	14:00-16:00	詩的五重奏1	國際藝術村幽竹廳	臺北市北平東路7號	Laura Mullen、 Caroline DUBOIS、陳育虹、蕭蕭、鴻鴻
10	11/22(日)	16:00-18:00	詩的五重奏2	國際藝術村幽竹廳	臺北市北平東路7號	Stéphane Bouquet、阮友請、尹玲、陳克華、吳晟
11	11/22(日)	19:00-21:00	詩的五重奏3	國際藝術村幽竹廳	臺北市北平東路7號	關口涼子、嚴力、白靈、許悔之、陳義芝
12	11/23(一)	13:30-16:30	校園詩學1（座談）法國詩人： Stephane Bouquet 美國詩人： Laura Mullen	台大外文文學院2樓會議室	臺北市羅斯福路四段一號	廖咸浩主持
13	11/23(一)	19:00	女詩人詩會---五色石與泥土	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	顏艾琳策劃顏艾琳、羅任玲、紫鵑、楊佳嫻、何亭慧、廖之韻
14	11/24(二)	10:00	校園詩學2（演講+朗誦）大陸詩人：嚴力	政大中文	臺北市文山區指南路二段64號	主持
15	11/24(二)	13：30-15：20	校園詩學3（演講+朗誦）法國詩人：Caroline DUBOIS	國立臺北教育大學	臺北市大安區和平東路二段134號	主持
16	11/24(二)	18:00-20:00	經典詩話1---席慕蓉之夜	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	席慕蓉等詩人
17	11/24(二)	20:00-22:00	經典詩話2---鄭愁予之夜	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	鄭愁予等詩人
18	11/25(三)	10:00-12:00	校園詩學4 大陸詩人：嚴力	師範大學國文系	臺北市大安區和平東路1段162號	主持
19	11/25(三)	15:00-17:00	古詩聆賞1---重返盛世吟古詩	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	臺灣瀛社林政三等詩人策劃演出
20	11/25(三)	15:30-17:20	校園詩學5 越南詩人：阮友請	東吳大學中文系	臺北市士林區臨溪路70號	主持
21	11/25(三)	19:00	《高海拔的聲音---用文字編織彩虹橋》─當代原住民詩歌	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	莫那能、阿道‧巴辣夫、莫言等
22	11/26(四)	10:00-12:00	校園詩學6 日本詩人：關口涼子	淡江日文系	臺北縣淡水鎮英專路151號	主持
23	11/26(四)	15:00-17:00	古詩聆賞2---重返盛世吟古詩	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	臺灣瀛社林政三等詩人策劃演出
24	11/26(四)	19:00-21:00	經典詩話3---楊牧之夜	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	楊牧等詩人
25	11/27(五)	15：00-17：00	遊園品詩---林園詩話	林家花園	臺北縣板橋市西門街9號	Stephane Bouquet等六位國際詩人與臺灣詩人
26	11/27(五)	19:00	格格不入詩人聚會	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號
27	11/28(六)	13:00-14:30	外勞詩會	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號
28	11/28(六)	14:30-16:30	傾聽與傾談3---詩與理想生活座談會	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	翁文嫻主持 Cécile Mainardi、蕭蕭、伊格言
29	11/28(六)	16:30-18:30	傾聽與傾談4---詩與理想生活座談會	信義誠品三樓	臺北市信義區松高路11號	廖咸浩主持 Laura Mullen、奚密、向陽
30	11/28(六)	17:00-19:00	詩歌節酒會	中山堂堡壘廳	臺北市延平南路98號
31	11/28(六)	19:00~21:00	詩人之夜	中山堂光復廳	臺北市延平南路98號	關口涼子、阮友請、嚴力、Laura Mullen、 Cécile Mainardi等六位國際詩人周夢蝶、楊牧、李魁賢、向明、許悔之、管管、楊澤、商禽、鄭愁予、顏艾琳、零雨、陳育虹等人
32	11/29(日)	14:00-16:00	詩的進行式2---行詩走露/肉	台北國際藝術村二樓	臺北市北平東路7號	林德俊等詩人策劃表演

喜歡電影《胡士托風波》您更不能錯過這一本雜誌

Mon, 26 Oct 2009 11:51:29 +1500

今年恰是胡士托音樂節舉辦四十周年，懷念嬉皮風潮的讀者，不會錯過李安導演執導的《胡士托風波》電影。

本書房再度推薦廣州《城市畫報》(No.237)，該期用一百多頁的篇幅，詳細介紹胡士托音樂節與嬉皮文化。當年的嬉皮小夥子，今日究竟何在？圖文豐富，值得一覽。

欲洽購本刊物，可至本書房選購。每冊NT120元。

李安《胡士托風波》笑中帶淚的傳記電影

深刻描繪一個年輕人迷失和尋回自我的故事

更新日期:2009-10-04 記者:文／Kam Williams 譯／顏伶如

1969 年8月15日，50多萬年輕人來到位於紐約州北部的卡茨基爾山（Catskills Mountains），參加連續三天的大型音樂祭，這項盛會後來成為界定「嬉皮世代」的關鍵時刻。這場備受矚目的搖滾演唱會是在一個叫做貝塞爾（Bethel）的小鎮舉行，確切地點則是一片600英畝的大草坪。草坪地主為經營乳品業的農民葉斯格爾（尤金李維飾），主辦單位原本要在鄰近的伍德史托克（Woodstock）舉辦演唱會，由於申請活動地點遭拒，情急之下只得轉而向葉斯格爾商量借用場地。

三天音樂祭開啟「嬉皮世代」

強力宣傳讓這場演唱會未演先轟動，主辦單位卻面臨所有活動恐得宣告取消的悲慘下場，幸好他們碰到了頗具同情心的貝塞爾商會年輕主席艾略特‧泰柏（狄米崔馬丁飾）。頗為湊巧的是，泰柏本來就持有可以合法舉辦戶外演唱會的核可執照，只不過相形之下他們的活動規模較小，且是讓幾個當地樂團有機會表演的年度活動而已。

全文聯結，請至：http://tw.news.yahoo.com/marticle/url/d/a/091005/70/1sd7w.html?type=new

《2009年台北詩歌節》獨立詩世代徵集作品徵集 part 1

Mon, 26 Oct 2009 07:57:29 +1500

獨立詩世代──新十年詩集展

第一階段：詩集大募集
主題：募集2000年以後出版的新世代詩人詩集，展示二十一世紀前十年，台灣詩集的多樣與創意。
方式：想讓你的詩集與同世代的詩人一起發光嗎？請準備您的詩集並在扉頁簽名，郵寄到青康藏書房（台北市永康街75巷19號，信封請註明：獨立詩代徵集），收件即日起到11月10止，恕不退件。

第二階段：獨立詩世代開幕酒會‧詩集發表會
時間：11月21日星期六下午二時
地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）
流程：
獨立詩世代展場揭幕。
在音樂與紅酒的搭配下，朗誦詩歌。
新詩集發表會：
林德俊《樂善好詩》、
鄭順聰《時刻表》
郭哲佑《間奏》
崎雲《回來》
林禹瑄《那些我們名之為島的》

第三階段：新十年詩集展覽
展期：11月21日至12月25日（開放時間：每日下午1點到晚上9點）
地點：青康藏書房（台北市永康街75巷19號）

截至10月26日下午，書房已收到詩集如下：

請將您不用的物品與善心交給值得信賴的心怡跳蚤屋傅老師

Wed, 21 Oct 2009 11:29:36 +1500

熱心、親切與高EQ，是台北市心怡跳蚤屋傅麗萍老師給人的共同印象。其實她在龍潭家裡養八隻流浪貓，一隻流浪兔，還為精障朋友奉獻服務，愛心更是滿分。

為了擴展基金會收入，她到處收集舊貨，作為心怡跳蚤屋的收入來源。傅老師開著貨車，一周工作七天，印證了認真的女人最美。

今日下午，剛從義賣回來的傅老師，風塵僕僕來到書房。書房為她煮了一杯溫馨的咖啡，給他愛的鼓勵，希望大家一起給「心怡」愛的鼓勵。

如府上有資源需要回收，可連絡傅老師到府清運：

心怡跳蚤屋
電話：2369-1989
地址：台北市浦城街24-2號

王丹談〈島嶼浮光-我的庶民記憶〉（摘要）

Wed, 21 Oct 2009 00:10:09 +1500

〈洛杉磯傳真〉看不見的台灣

◎王丹

10 月13日晚上我去永康街的青康藏書房，參加允晨出版社舉行的晏山農先生新書《島嶼浮光──我的庶民記憶》的發布會。兩位主講人──作家胡淑雯和台大教授李明璁──分別以「庶民」、「我的」、「記憶」、「孤獨」等關鍵詞來介紹晏山農的心路歷程，讓我多少有些感慨：今天，在外人，甚至是台灣人的眼裡，所呈現出來的台灣圖象，其真實程度到底有多大呢？關於台灣，又有多少是我們很難看到，而對於台灣自身來說其實是至關重要的呢？

我想至少有三個關於台灣的圖象，我們現在愈來愈少看到了，那就是：庶民的台灣、台北以外的台灣、記憶中的台灣。

翻開我們的媒體，知識分子的研究，還有文藝作品，不乏宏大的論述，華麗的陳說，關於社會、關於人類、關於未來等等，那些普通的、民間的議題有多少呢？那些一般民眾，或者是某一個普通民眾的心聲，我們還能聽到多少？當一邊是名嘴們在那裡大聲譴責某個政黨，某個人是如何製造族群衝突，而另一邊你周圍的人幾乎都說在生活中看不到什麼嚴重的族群衝突的時候，這樣呈現出來的台灣，不是幾乎看不到庶民的存在，而只剩下「精英」們引領話題，甚至是「編織」出來的社會議題了嗎？在明星充斥的時代，真正的人──庶民──消失了，這樣的台灣，是真實的台灣嗎？

全文請詳見自由時報電子報：http://www.libertytimes.com/2009/new/oct/21/today-article3.htm

晏山農《島嶼浮光--我的庶民記憶》新書發表會活動照片

Mon, 19 Oct 2009 09:47:29 +1500

(圖片由允晨文化提供)

書房空間小改版

Mon, 19 Oct 2009 08:11:20 +1500

書房開幕兩個月了，我們一直好奇閱讀的仰角，是否限於慣性的九十度，而語字紛紛拍著書的翅膀，往這兒尋覓深情的凝視。歡迎舊雨新知，有空來坐坐。

《自由時報》周末生活版091010出刊：台北藝文散步地圖青田街X永康街

Fri, 09 Oct 2009 22:52:11 +1500

時序入秋，澳熱不再。正適合偕伴來趟藝文散步。

本期出刊自由時報周末生活版(091010)，花了不少篇幅介紹台北青田街與永康街藝文圈。本書房也有幸在獲選於報導內容中。

專輯共介紹了「錦安日式宿舍群」、「昭和町文物市集」等歷史建築與古物市集，並詳介幾間特色書香人文小店，如「學校咖啡」、「Mei's tea bar」及本書房。

我們熱誠歡迎各位朋友，來到青田永康走上一趟，細細品嘗閱讀台北最有藝文風的人文私角落。

青康藏書房

電話：02-23937770

地址：台北市永康街75巷19號（近新生國小金華公園）

晏山農《島嶼浮光--我的庶民記憶》新書發表會 10/13於本書房舉辦

Wed, 07 Oct 2009 12:08:25 +1500

時間：2009年10月13日(二) 7:00pm~9:00pm

地點：青康藏書房(台北市永康街75巷19號)

主講：晏山農

與談：李明聰助理教授╱台灣大學社會系

　　　胡淑雯小姐╱作家

主辦：允晨文化

入場方式：免費入場，歡迎參加。

人數限制：20人，有興趣的讀者，請來電(02)25072606或mail：asian.culture@msa.hinet.net 註明參加「《島嶼浮光--我的庶民記憶》新書發表會」、姓名、人數，以便為您保留座位。

島嶼浮光--我的庶民記憶

晏山農的庶民記憶也是屬於台灣的庶民記憶，這本集子，是一代人拼搏掙扎的集體記憶，和勤學苦思之後的同心共感。即使島上的住民，有烱然不同的生命經驗，對當代各種議題，有南轅北轍的態度，其實相互間的差異，即使完全背反，也宛若鏡像，是很形似的軌跡。活在變遷劇烈快速，左衝右突的轉型時代，人必需時刻檢證自己堅持的價值和理念是否依然穩當可靠。

收錄於《島嶼浮光──我的庶民記憶》的卅四篇文章，時間橫亙了十二年；不過絕大多數是這五年內，心有所感不得不發抒的文字告白，俱呈現於晏山農個人的部落格「山農木屋」（http://blog.roodo.com/chita）裡頭。

【作者簡介】晏山農，台灣嘉義市人。走在四年級與五年級之間的鋼索上，此為邊緣色彩一。輔仁大學法律系畢，輔仁大學歷史學研究所碩士，此為邊緣色彩二。原以為會走上學院之路，孰料山彎路轉，先後任職於出版社、雜誌社、報社，前路卻日益艱辛，此為邊緣色彩三。為人作嫁、自己筆耕皆已逾二十年，或可以藏經閣裡的掃地僧自況吧！

熱愛棒球、歡喜讀史、以文學為娛、好哲學宗教淺探、社會學踏勘。最不愛政治，政治若談的多皆因「予豈好辯哉？予不得已也」。與人合著《學術台灣人》一書。個人部落格為「山農木屋」，網址：http://blog.roodo.com/chita

南方敘事 ◎林世煜

-------------------------------

掩卷之後，那個在一九七五年隨父母從嘉義舉家遷到台北的十四歲少年，隨即浮現出來。他念念不忘南部故鄉，但再也回不去了。

沒有人回得去。夢牽魂繞的眷戀，是對於日後的現實，一種抗拒吧。台北是異鄉，台灣有兩國。這或許是百年來，在台灣生活的幾代人，只要有機會掙脫蒙昧和童騃，都逃不了的苦悶。

那麼短的時間裡發生那麼劇烈的變化，彷彿有很多可能卻只有很少的選擇，似乎什麼都可以卻處處撞到牆壁。對敏感的、求知的、深思的心靈來說，認識自己，摸索出路，是無止境的，折磨人的戰鬥。

晏山農這本集子，是一代人拼搏掙扎的集體記憶，和勤學苦思之後的同心共感。即使島上的住民，有迥然不同的生命經驗，對當代各種議題，有南轅北轍的態度，其實相互間的差異，即使完全背反，也宛若鏡像，是很形似的軌跡。

晏山農是南部的、農村的、庶民的。「嘉義是南部不可分割的一部份」。「典型的嘉南平原風情─豔日、平野闊、夏日豪雨、純樸民風，於我是熟悉不過了。」崑濱伯樂天知命的吟唱，所飽含的禪思，「於我而言，可能是千古不竭的大地音律啊！」

而北部、都會、菁英呢。「所謂上流群落（尤其是泛藍信眾），總以輕蔑、扭曲的印象看待台灣農民。「不識字兼不衛生」就是具體的形象烙印…務農者都是蠢材、下等人嗎？臉孔蒼白、生命無力、怯懦自私的北部菁英們，反倒一個個像極掠取他人能量的血鬼啊！」

這個年紀小小的「鄉下聳」一到台北就進了「深藍領地」，大安區仁愛國中。慘了，「一日，看到同學們的身家調查資料，赫然發現其父母盡是大學以上的學歷，職業多為董事長、總經理什麼的，這和我的南部體驗全然迥異，心靈於是徹底重創…三十年來，我仍視東區為異國，我無法以都會時尚子民為傲。」

他是定著的，和土地有根深蒂固的連繫。小時候「拉機歐，radio」裡的文夏、洪一峰、紀露霞的歌聲，和吳影廣播劇，簡直都是從土地滋出來的。昔日「五燈獎」第二回五度五關的得主，是他鄰居的大姊姊。

相對的是「浮游群落」。「國民黨暨外省權貴，就像晉室南渡，本質上都是外來政權。他們既不願立足台灣，心中懷抱的中國也只能是過去式，導致中國進入國際社會後，國民黨的合法性、正當性就逐漸喪失。」政治上落得「既不中國，又不台灣」，文化上且流於「上搆不著自主外擴的西方布爾喬亞，下連結不了生機盎然的庶民傳承」，宛如一種「失根的中產品類」。

基於同樣的邏輯，當黨國體制對土地的記憶採取封閉拒斥扭曲的霸權壓制時，他反主流似的，成了熱切的探索者和深情的記憶者。「一個政治啟蒙甚早的的補習班同學向我提到二二八，我立即糾正他，不是二二八，日本轟炸上海是一二八事件才對。他鄭重向我說，二二八是國民黨外省人屠殺台灣人的大悲劇，屠殺的主凶叫陳儀。他的說法讓我震驚錯愕良久。雖說那時我只有十五、六歲，我對台灣近代史幾個響叮噹的人物並非毫無所悉，可，我確實沒聽過二二八！這種無知讓我深以為恥！直到一九八七年「二二八公義和平運動」也就是直到事件四十週年，遭壓制而瘖啞的語音、民間的怒吼才首次衝決威權政體的桎梏。彼時，民進黨先後在北市日新國小、北縣三重舉辦群眾聚會，我都全程與會，一方面聆聽耆老訴說當年情景，一方面緊盯書攤，此後幾年更是狂買二二八的相關書籍。」

隨後的上下求索，是這幾代台灣住民刻骨銘心的共通經驗吧。解讀的方式因立場和視角而大異其趣，但黨國霸權的宰制，天羅地網般深入文化、政治、社經各層面。曾經被嚴密掩蓋的真相，近幾年來不斷出土，要如何面對那一段鐵證如山的血腥殘酷，對許多人都是艱難的選擇。背對著嗎，如何自圓其說、安身立命；正眼面對嗎，又應採取什麼行動？

許多知識青年選擇戰鬥，晏山農也是。對捆綁台灣的霸權，舉凡政治的、文化的、社會的、經濟的、階級的、帝國主義的各式霸權，都展開戰鬥。「首先就得對內外形勢進行情況的分析，力量的對比，然後展開多元包容的聯合陣線。」

且先引述吳乃德教授的論文〈覺醒與迷思─台灣的民主運動：過去的、現在的、以及未來的〉的一段：

「台灣歷史中有兩波民主運動。第一波開始自1920年的「文化協會」運動，結束於1960年的「自由中國組黨運動」。這一波民主運動是台灣人追求現代性的起步，是一個全面性的啟蒙運動；要擺脫的不只是外部的壓迫體制，也是內心的偏見和愚昧。它嘗試所有現代社會所提供的思想藥方，然而卻沒有機會完成其中任何一項。不過它傳給後代無限的憧憬和啟發，以及對先祖的驕傲。

第二波民主運動從1970年代後期的黨外運動開始，歷經中正紀念堂的學生「抗議事件」，也隨著民進黨執政的終結而結束。我們正處在它的尾聲。它成功地完成第二波民主運動的任務：推翻威權統治，建立民主體制、及台灣的自主性。它即將結束，因此也是我們放眼下一波民主運動的時候。可是許多人的心志和視野，卻仍然停留於上一波運動的初始階段。」

我一直確信，台灣（本土），民主，進步，是政治轉型之後最應該持續追求、落實的核心價值。恰如吳叡人教授在「七一五宣言」記者會，發表的〈把民主運動從重頭做起！〉裡所說，

「近百年來，臺灣人追尋自我認同的歷史運動一直是以普世的自由、民主、人道與進步價值為其追求目標。用蔣渭水先生的話說，臺灣人解放運動不僅是政治運動，也是追求臺灣人「作為人的人格」的道德與文化運動。」

一種深化民主、推動進步本土價值的路線，是幾代台灣的秀異份子，終於摸索出來的方向。由這個方向往回看，我們對內外情勢和力量的對比，也就了然於心。

我們面對的是，中世紀、家戶長型的黨國資本統治集團，他們的權貴扈從，是一群身段虛矯、內裡敗壞的浮游群落。在文化戰場上，如晏山農說的，我們必須打一場葛蘭西主張的「陣地戰」：「…市民社會成為階級戰爭的主戰場，對資產階級政權的意識形態支柱作長期的文化出擊。」

在政治戰場上，首應棄絕的是：「忘卻公義、包容性狹隘的本土意識者，終究只像台灣史上三年一小反、五年一大反的羅漢腳…」而「綠朝於政治方面的想像和思惟，平心而論和昔日朱一貴、林爽文乍逢權力空隙的反應，全然無異。於是台灣人一旦得勢後，所思所行竟是把歌仔戲、布袋戲的戲碼全盤套用。」

趕走心中的鬼，隨即填補新的「時代精神」。這於晏山農，就是「南方」。「這裡的南方，不止於地理方位的台灣南部，更是左翼思惟、反全球化運動的南方，唯有方向正確，力道才能使得出來，並創造為正向力量，這就是葛蘭西所說的歷史性集團（historical bloc）。一旦新的歷史性集團突圍而出，非藍即綠的宿命咀咒才會破除，屆時不論舊黨國或新的權綠集團都相形失色，繼而被掃離政治舞台。」

晏山農回到他的南方故鄉。他掙脫了北部、都會、菁英╱黨國、資本主義╱敗壞的、馴服的中產木乃伊，和臉孔蒼白、生命無力、怯懦自私的虛無鬼浮游群落等等惡靈的魔咒。

他的南方故鄉，迴盪著不竭的大地音律，沐浴於豔日、平野闊、夏日豪雨、和純樸的民風。那裡講公義，尚節氣，是「在地戰鬥派」得以進行「有機結盟」的基地。我彷彿又看到那個，在一九七五年隨父母從嘉義舉家遷到台北的十四歲少年。

彷彿也看到自己。或許這幾代的台灣住民，胸中都懷著類似一段記事。甚至，我以為對歷史情境的描寫和解讀，其實不分各人的立場都極之相似的。這是一段真情真相的大敘事。你或者選擇立足在這塊土地並加以接受，或者，切斷連結，成為一個漂泊的虛無鬼，一個異鄉客，一個他者。

再讓我引吳乃德教授的話，與晏山農，與幾代共同加構這段南方敘事的同志共勉。

「未來第三波民主運動的目標將不是一般所謂的「民主」；因為以改革政權型態為目標的運動，已經由第二波加以完成。下一波運動的目標將是保障台灣的民主自主性和文明的進步性。其方式將不是一般反抗型的「運動」，不論是參與者的政治風格、或群眾性的動員。同時，它也必須面對更艱鉅的「治理」任務。」

「寫給台灣的情書」部落格 http://blog.roodo.com/michaelcarolina

敬祝各位中秋佳節快樂!!

Tue, 29 Sep 2009 13:28:49 +1500

書房文創空間DIY 歡迎洽詢使用

Fri, 25 Sep 2009 11:32:12 +1500

文創空間，無限可能！

空間，因人的流動而被賦予意義；人，在開創的空間裡體現價值！

書房文創空間，非常歡迎大家發揮巧思加以利用，從挪動一張椅子、一落書櫃，至開展出一方適意的主題空間，來吧，展現您的創意、親自動手DIY吧！

舉凡讀書會、發表會、座談會、甚或小型音樂會、溫馨聚會、詩歌朗誦...等等，在這個空間裡 Impossible is possible！

【工作團隊午間溫馨小聚】

【民族國中教師討論會】

【青康藏書房與原住民作家筆會一起為八八水災義賣募款】

【義賣活動熱烈展開】

【泰雅族歌手尤勞‧尤幹歌聲誠摯動人】

【布農族年青詩人Salizan朗誦詩作】

台灣第一部現代詩詩典：尚書詩典

Mon, 21 Sep 2009 09:11:30 +1500

書房主人響應台灣原住民文學作家筆會發起的「集愛八八重見希望」義賣活動，捐助了一套《尚書詩典》詩集，網拍義賣所得將捐助災區學童教育與文化重建之用。

許多讀者好奇，為何這套詩集起標價要一萬五千元？

其實，這幾本詩集的內容，是80年代台灣活躍詩人的全記錄，內容涵蓋當時台灣最著名的詩人作品集。

⊙林亨泰《跨不過的歷史》

⊙洛夫《天使的涅槃》

⊙羅門《有一條永遠的路》

⊙張默《光陰•梯子》

⊙辛鬱《因海之死》

⊙汪啟疆《海洋姓氏》

⊙蘇紹連《童話遊行》

⊙馮青《快樂或不快樂的魚》

⊙簡政珍《爆竹翻臉》

⊙溫瑞安《楚漢》

⊙林燿德《1990》

⊙許悔之《陽光蜂房》

⊙簡政珍《歷史的騷味》。

這套詩典，於1990年由尚書文化出版社出版。詩人學者簡政珍教授策劃，詩人林燿德擔任總編輯。

簡政珍有感於80年代，台灣詩人主義風格取向明確、意向鮮明活絡，於是大氣魄的企劃製作這套現代詩人大全集。但在當時，現代詩仍處於小眾讀物，出版人吳添丁先生，義無反顧贊助出版，推廣台灣詩壇的努力，令人動容。

無奈因對出版業務生疏，草草結束，＜尚書詩典＞很快的成為「絕版部品」。

不過＜尚書詩典＞出版後，旋即榮獲台灣新聞局金鼎獎。之後洛陽紙貴，不但一冊難求，許多對岸詩人、學者頻頻問詢，成為熱門絕版品。

此外，簡政珍教授特邀詩人林燿德擔任此系列總編輯，林燿德傾全力完成巨作，如今他已辭世15年，更令此部堪稱台灣第一部現代詩詩典的鉅作，更添詩壇歷史價值。

本套詩典由書房主人千辛萬苦訪得，原本列入書房珍藏，但為響應原民筆會義舉，捐出義賣。希望集合眾人愛心為災民祈福。

CNA news: 集愛88書畫義賣孫大川捐酒拳墨寶

Mon, 21 Sep 2009 02:15:03 +1500

集愛88書畫義賣孫大川捐酒拳墨寶

（中央社記者翁翠萍台北20日電）「集愛八八‧重建希望」書畫義賣活動今天開跑，行政院原住民族委員會主任委員孫大川捐出4幅墨寶，其中一幅當場以新台幣2萬元售出。

台灣原住民文學作家筆會等文藝界發起「集愛八八 ‧重建希望」書畫義賣，募集資金幫助高雄縣那瑪夏鄉 88水災災區學童的教育與文化重建工作，作法是透過書寫的輔導、文學的陪伴，幫助災區學童心靈重建。

義賣開跑記者會下午在台北市青康藏書房舉行，也是原住民作家筆會成員的孫大川表示，風災後，很多朋友很想幫忙，但大多是窮朋友，因此書畫義賣作品大多定價1000元起跳，義賣時間拉長到3個月。

孫大川說，從小愛寫書法，朋友常在聚會酒酣耳熱時，起鬨要他寫字，為表達酒興的趣味，他把剪刀、石頭、布的酒拳令發音，用漢字諧音字寫出「酒來（剪刀）」、「渴來（石頭）」、「把來（布）」。

孫大川說，10幾年來寫了幾次，都被朋友拿走了，只剩下這次義賣的3幅，再加1幅「風流」，一共捐4幅義賣，如果大家喜歡，他可以再寫。

結果，「渴來」墨寶由日本東京草風館代表下村作次郎以高於底標價5000元的2萬元買去；詩人席慕蓉、原住民作家夏曼‧藍波安等作家的書也有人購買，第一天義賣所得總計約5萬元。

義賣作品還包括日本草風館出版「台灣原住民文學選集」、青康藏書房珍藏幾近絕版詩集，還有多馬斯等原住民作家、雲門舞集創辦人林懷民等人捐出親筆簽名書畫。此外，那瑪夏鄉民族村居民林南吉、泰雅族歌手尤勞‧尤幹也出席呼籲各界響應，幫助災民。

自由時報：集愛八八藝文義賣為災民重建希望

Mon, 21 Sep 2009 02:11:28 +1500

集愛八八藝文義賣為災民重建希望

原住民委員會主委孫大川參與「集愛八八．重建希望」，與藝文界共同為八八風災重建工作盡一份心力。（記者宋志雄攝）

記者趙靜瑜／台北報導

為表達對八八風災災民的關懷，也希望盡棉薄之力以幫助重建，包括日本東京草風館、青康藏書房、台灣原住民文學作家筆會、《山海文化》雜誌社共同發起了「集愛八八．重建希望」書畫義賣，義賣作品包括日本草風館出版的《台灣原住民文學選集》及原民會主委孫大川的書畫等，所有款項之用將以那瑪夏鄉學童為主，做為學童教育及文化等用途。

穿著「八八」牌衣服，來自那瑪夏鄉的林南吉放映那瑪夏在風災時的照片，看到用雨水沖泡的泡麵、用一個鍋子煮出四百多人的餐食，及直升機救援時的畫面，林南吉說，不要認為現在的受災鄉民總是帶著恨在說話，「因為其他人沒有被土石流追的經驗。」他期待也感謝外界持續的援助，他們一定會再站起來。這筆捐款也將結合部落教育工作團隊，依募款所得擬定相關計畫。

而孫大川答應參與義賣之後，適逢行政院內閣改組，於是接任原民會主委，他表示，（義賣所得）不一定要多，但（活動）一定要持續。「原住民不是只有遷村就可以解決問題，基本上原住民的神話就是一個部落的遷徙史。」孫大川說，這些洪水、地震與天災都是原住民文學的養分，也是原住民祖靈告誡後代的方式

目前義賣作品包括日本草風館出版的《台灣原住民文學選》、青康藏書房老闆何新興的珍藏詩集及原住民文學作家田雅各、孫大川、夏曼．藍波安、卜袞、巴代、啟明．拉瓦、多馬斯、白茲．牟固那那、里慕伊．阿紀、伊苞、董恕明等人的親筆簽名書。此外，藝文界的席慕蓉、林懷民、謝旺霖、馬筱鳳、游美蘭也都有親筆簽名書畫參與義賣。

該義賣募款活動，即日起在青康藏書房舉行為期三個月，活動持續至義賣完為止。詳情可洽青康藏書房：02-23937770、《山海文化》雜誌社：02-29361262。

＊參考網址：http://www.libertytimes.com/2009/new/sep/21/today-art2.htm

人生因愛而「富」＊期許我們都是愛心不倒「翁」!

Fri, 18 Sep 2009 10:51:13 +1500

只要有愛就是「富翁」！

心怡跳蚤屋「富翁老師」，日前造訪書房，捎來愛的消息與祝福：

愛的消息：在奉獻與付出的過程中，既給了需要的人溫暖，也厚實了自己的精神儲糧。

愛的祝福：富翁老師十分認同書房加入「台北市心理復健家屬聯合協會」的社會支持團隊，同時也認同書房的經營理念，能提供一個溫馨的書香空間，給愛書人在靜謐的氛圍中，領受翻書、找書、看書、讀書的樂趣與幸福，乃特別祝福書房與書友們「因書而富」，源遠流長！

富翁兩位老師的到訪，使得書房滿溢愛的輝光。書房主人有感而發，期許和各位書友們一起努力，共同來打造一個愛的書房。讓賣書、買書、看書、收藏書也能成為一項愛的志業，幫助更多的人！

「集愛八八重見希望」義賣活動暨記者會 9/20(本周日)下午2:00 邀您一起共襄盛舉！

Tue, 15 Sep 2009 12:50:27 +1500

讓八八受災同胞，重建路上不孤單！

本書房與台灣原住民文學作家筆會，為表達對八八水災重建工作的關懷，並盡棉薄之力，將於9/20(本周日)下午2:00舉辦「集愛八八重見希望」義賣活動暨記者會，以募集基金協助災區學童教育與文化重建工作。誠摯邀請各位朋友，當天踴躍出席參加！

本活動義賣品包括筆會提供的席慕蓉、林懷民、巴代、孫大川等等名家簽名書、書法、畫冊，以及本書房提供的珍藏詩集一套〈13冊〉。

當天同時邀請那瑪夏鄉學童蒞會，以及原住民歌手獻唱，電影〈海角七號〉演員也將與我們一起為災民祈福！

青康藏書房加入社福團體社會支持團隊

Sat, 12 Sep 2009 07:12:30 +1500

書房主人近日在浦城街發現一間溫馨小店，與工作人員深談後，相當認同這間［心怡跳蚤屋］的理念。

跳蚤屋屬於［台北市心理復健家屬聯合協會］下的庇護工場，以服務重度精障人士為主，是協會內精障朋友的工作平台。

跳蚤屋由兩位傅、翁姓老師義務主導，工場裡的夥伴稱她們為［富翁老師］。富翁老師與夥伴開著老爺貨車，每天與收舊貨的朋友賽跑，搶著到處淘寶、搜尋舊貨。回來後還要負責清潔、整理、分類、標價。兩人合作多年，辛苦工作甘之如飴。

書房主人共襄盛舉，當場加入協會的社會支持團隊，協助處理收集到的書籍。並藉本書房網站，呼籲有愛心的民眾，將不需使用的舊衣、舊物、舊書捐給該協會，讓關懷種子持續繁延。

心怡跳蚤屋

地址：北市浦城街24-2號，電話：(02)2369-1908

舊衣回收：

聯絡電話：(02)2366-0399●(02)2366-0472

聯絡地址：台北市大安區羅斯福路三段125號 301室or302室

相關報導：

《自由時報》無薪挺庇護工場自豪「大傅翁」（2009/08/05)

《自由時報》弟病父差點走絕路拜金女回頭關懷人（2009/08/05)

書房新增《網拍現場》專櫃

Wed, 09 Sep 2009 08:57:17 +1500

本書房目前定期將珍品好書上網拍賣。

為了讓讀者與網友可以看到這些書籍，書房主人特別整理專區，不過僅供現場翻閱，網拍期間現場不出售。

有興趣的讀者，可以到本書房雅虎網拍賣場逛逛。

部分網拍書籍，書房主人列為私藏品，書房內也沒有上架販售。

書房主人為了跟一般賣家區隔，PO上網的書不會延長拍賣期間，短期之內也不再二度上網拍賣。因此請讀者經常關注賣場，免有向隅之憾。

重新引進：《張愛玲detached別冊》

Wed, 09 Sep 2009 07:21:32 +1500

本書房日前曾少量引進南京《明日風尚》出版之《張愛玲detached別冊》，愛書朋友以「秒殺」方式熱烈回響。

這本別冊完整蒐羅張愛玲書中場景圖片、手稿資料，以及相關論述，編排風格簡練。近日本書房再度引進，請向隅讀者把握最後機會。

＜張愛玲detached＞，售價為NT120元。

除本書房外，您尚可至下列地點購買：

舊香居

台北市大安區龍泉街81號電話：02-2368-0988

不能錯過《文化周報》

Wed, 09 Sep 2009 06:02:39 +1500

中時集團所屬旺報，每逢星期日推出文化周報，適合拿來整理午後略略蓬鬆的心緒。

8月23日那一期，封面故事「一個詩人與一個時代之死--海子、1989與中國詩歌」，內有詩人廖偉棠專論海子、駱一禾，回顧一個時代的絕響。如果您錯過了，不妨抽空到書房一遊，分享值得收藏的結緣品。

文化周報責任主編張鐵志，評論者與樂評人，非常用心經營這塊園地，請書房之友多多閱讀，多多鼓勵，讓文化周報旺起來。

此外，上海書評第57期已上架，主題有現代西方哲學與城市與鄉村文學的探討，歡迎讀者來書房閱覽。

青康藏書房-所有分類

正方形美學

正方形美學

50年代出版品，有一種特別型式，可稱之為正方形美學。後來時代變了，審美觀或也變了。 這次50年代老書展包含一些正方形美學代表作，如覃子豪、楊喚、高準等前輩詩人之詩集。

張秀亞之散文集、鐘梅音《海天遊蹤》，至60年代，大葉書局出版詩選，仍沿襲這種風尚，如〈中國詩選〉、〈中國現代詩選〉、〈法蘭西詩選〉、〈六十年代詩選〉、〈七十年代詩選〉。

有趣者，90年代，洛夫〈魔歌〉書法版，也復古到正方形美學。

而年輕詩人林德俊去年出版〈樂善好詩〉亦復如此。

尤令人驚豔者，當屬〈覃子豪全集〉雅緻端莊三冊，氣質顯勝於其他全集，至今猶為正方形美學之典範。

正方形何以生發美感？私意以為，1: √2也。

五十年代，不是荒原

＜閱讀一個舊時代的文學容顏＞

--------青康藏書房 五Ο年代書展

荒蕪的白色恐怖時期開出文學的花朵

青康藏藏好書 夢想書房小而美

關於＜涓流＞同學會

七夕，導演吳念真、作家鄭清文書房對談

七夕，導演吳念真、作家鄭清文書房對談

八月十六日，七夕情人節，導演吳念真、作家鄭清文相約書房對談。當時，書房正播放「牯嶺街少年」，吳導聽了直說想到楊德昌。

書房主人出門點燃蚊香，吳導見狀忽悟也該出門哈隻煙了。他們那一代人的電影，不只是電影，有意無意紀錄著庶民生命史，還有家與國之間的恩愛情仇。而鄭前輩仍在書寫，也是無法忘懷於此吧。

書房主人雖則卑微，也膽敢模仿蔣公侍立國父圖，與吳導、鄭前輩合影留念。

50年代老書展

50年代老書展

98年8月14日，青康藏書房向讀友開放，歷經365個清幽午後兼華燈初上，緬梔花紅了，書房亦恍惚屆滿週年了。

感謝舊雨新知，書香日益滋長。而偌多讀友的舊愛，在夢中書房美麗再生，真個是，青康美，藏書香，慢讀滋味長。為饗良朋，遂將年來所穫50年代老書，集為主題小展。

夏間炎炎，不妨蒞書房消暑，並也回眸那個白色混搭其他色調的歲月。

主辦：青康藏書房 地點：臺北市大安區永康街75巷19號 時間：8月14日至8月29日 每日下午1時至10時 電服：02-23937770

網址：www.qksalon.com.tw

緬梔花開了

緬梔花開了，紅的

書房的緬梔，經冬含藏，期盼了一夏，終於--開花了!

前幾日，書房主人焚詩化泥，雨中的緬梔花更具詩意與嬌態！

歡迎 舊雨新知到書房賞花一著！

青康藏書房 歡迎您 99.07.16

詩的安息日

詩的安息日

收得若干詩集，已然霉跡斑斑，遂在禮拜天安息日，予以焚化，令詩魂還諸天地。

紙頁成灰，詩句仍行行可考，豈猶戀戀人間耶！

詩之灰，入土為安，化作春泥更護花。下回來書房，且注意庭院花草，是否更添詩意？

【旅人總是無家可歸】

聆聽胡晴舫

~~~召喚這一代濫情者，聆聽胡晴舫的聲音~~~

問冥間，情為何物？

【問冥間，情為何物？】

作者為青康藏書房主人 6月16日

【過端午•思美人】

【趁黃昏，細啜一壺下午茶】

【趁黃昏，細啜一壺下午茶】

--父親的愛意與暖意--

那日的陽光不錯 傍晚天色卻將陽光收了回去 最後一天 我背起父親 走向停車的地方

--背影的模糊隱去狀態--

--孩子是父親的父親--

洪米貞 作品<繪畫集>簽名書即日在書房開始展售。

洪米貞 作品----繪畫集

------- 簽名書即日在書房開始展售。

現代詩人朗讀之夜--許悔之

現代詩人朗讀之夜--許悔之

分享<貝加爾湖>

現代詩人朗讀之夜--陳義芝

現代詩人朗讀之夜--陳義芝

現代詩人朗讀之夜--楊澤

現代詩人朗讀之夜--楊澤

四個詩人的五月

洪素麗簽名詩集<打狗樹仔>，及散文小說木刻素描集<哈瑪星>，簽名書即日在書房開始展售。

洪素麗簽名詩集<打狗樹仔>，及

散文小說木刻素描集<哈瑪星>，

-------------- 簽名書即日在書房開始展售。

洪素麗--海風嘶啞。南方的南方

洪素麗--海風嘶啞。南方的南方

由電子書而想及惜字簍

【由電子書而想及惜字簍】

直擊文字的獨特觸感

勿宰耕牛 勿棄字紙

所讀者，古人之糟魄已夫

鉛字痕跡有一種溫暖質感

潘小俠簽名攝影集<台灣美術家一百年>即日起在本書房展售

潘小俠簽名攝影集<台灣美術家一百年>

(1905-2005 )

----即日起在本書房展售

路寒袖簽名攝影詩集即日起在本書房展售

路寒袖簽名攝影詩集即日起在本書房展售

　　50年代出版品，有一種特別型式，可稱之為正方形美學。後來時代變了，審美觀或也變了。
　　這次50年代老書展包含一些正方形美學代表作，如覃子豪、楊喚、高準等前輩詩人之詩集。

　　張秀亞之散文集、鐘梅音《海天遊蹤》，至60年代，大葉書局出版詩選，仍沿襲這種風尚，如〈中國詩選〉、〈中國現代詩選〉、〈法蘭西詩選〉、〈六十年代詩選〉、〈七十年代詩選〉。

　　有趣者，90年代，洛夫〈魔歌〉書法版，也復古到正方形美學。

　　而年輕詩人林德俊去年出版〈樂善好詩〉亦復如此。

　　尤令人驚豔者，當屬〈覃子豪全集〉雅緻端莊三冊，氣質顯勝於其他全集，至今猶為正方形美學之典範。

　　正方形何以生發美感？私意以為，1: √2也。

--------青康藏書房五Ο年代書展

青康藏藏好書夢想書房小而美

主辦：青康藏書房

地點：臺北市大安區永康街75巷19號

時間：8月14日至8月29日
每日下午1時至10時

電服：02-23937770

歡迎舊雨新知到書房賞花一著！

青康藏書房歡迎您 99.07.16

~召喚這一代濫情者，聆聽胡晴舫的聲音~

那日的陽光不錯
傍晚天色卻將陽光收了回去
最後一天
我背起父親
走向停車的地方

洪米貞作品<繪畫集>簽名書即日在書房開始展售。

洪米貞作品----繪畫集

勿宰耕牛勿棄字紙

[獨立書店生活節]用心靈去書寫的動人詩篇現代詩人朗讀之夜──陳義芝

[獨立書店生活節]以詩跟深沉的自我對話現代詩人朗讀之夜──許悔之

[獨立書店生活節]一詠三嘆的敘事詩現代詩人朗讀之夜──楊澤

四月五日清明節店休一日

詩人李魁賢v.s.李敏勇雙李對談

鐵棒李白磨針婆婆

鐵棒李白磨針婆婆

書商的舊夢與新夢【聯合報╱何新興(青康藏書房主人)】2010.02.22

那一夜，書香味更濃
書展基金會前後任董事長郝明義、林載爵，

《書香兩岸》｜December 2009｜第十四期｜廈門對外圖書交流中心出版